Моральная паника
Добавлено: 08.02.2026, 20:10
В 1998 году американский писатель и историк Филлип Дженкинс опубликовал книгу в десяти главах "Моральная паника: изменение представлений о растлителе детей в современной Америке".
В ней автор прослеживал то, как формировалось представление о вреде межпоколенческих отношений, о фигуре растлителя - человека, который нарушает сексуальные законы государства, и социально-политическую среду, формирующуюся вокруг этого явления.
Начиная с конца XIX столетия в Европе и в Америке было то, что можно назвать "первой моральной паникой". Тогда движения «моральных крестоносцев» добились подъёма возраста согласия с 10 до 16 лет, и использовали страхи общества перед так называемыми дефективными преступниками (defective delinquents). Эта истерия достигла пика около 1915 года, и после окончания Великой войны пошла на спад.
Следующая последовала на фоне Великой депрессии в 1930е годы и длилась до середины 1950х. Тогда более страшные представления фигурировали в обществе - об угрозе незнакомцев, кто пытал и убивал детей. Для обозначения подобных личностей был использован термин "сексуальные психопаты" - подразумевая, что преступник имеет ту или иную форму психического отклонения.
Поскольку в период Войны США против национал-социалистической Германии многие мужчины находились на фронте, в тылу женщины заняли трудовые должности, работая на заводах. Этот период отметился нарушением социальных норм, что вызвало у консервативной части населения потребность в устранении "угроз традиционному обществу". К началу 50х истерия вокруг сексуальных психопатов достигла масштабов национальной паники, и распространилась также и на другие западные страны. В этот период внедрялись первые законы, направленные конкретно на т.н. "сексуальных психопатов ".
Однако с конца 1950х и особенно в 60-70х на фоне сексуальной революции в мире, вторая моральная паника закончилась. Начался период, обозначенный автором как эпоха либерализма. В обществе царила пора экспериментов с сексуальностью, молодёжь активно бросала вызов обществу, и добровольные отношения между подростком и взрослым воспринимались как обычное явление даже в Америке. Всё это привело к концу 1960х к фактическому краху законов о сексуальных психопатах, и самого понятия. Общество было теперь сочувственно настроено к тем, кто вступал в такие отношения и оказался в тюрьме - делая законы о возрасте согласия практически несоблюдаемыми.
В 1980х и 1990х годах произошла "революция сексуального насилия над детьми" - то есть третья моральная паника, когда концепция, ранее забытая, вновь стала предметом социального беспокойства. Она возникла в результате деятельности феминистского движения, которое на первых порах справедливо выступая против изнасилований женщин - впоследствии взяло на вооружение "защиту детей" как нарратив, при том не делалось разницы между насилием и добровольными отношениями - полагая, что всё это "часть патриархата, дисбаланс власти" следовательно угнетение. Религиозные группы консервативно настроенных христиан также пытались устранить последствия сексуальной революции предыдущего периода, и взяли реванш.
Изменившиеся судебные подходы, сенсационализм СМИ и двусторонняя политическая кампания против МАП людей привела к настоящей "сатанинской панике" сравнимой с Охотой на ведьм в Европе раннего Нового времени. Впоследствии, однако, дела рухнули, вместе с идеей об СРН (Сатанинском ритуальном насилии).
Однако третья моральная паника оказалась дольше иных, продолжается она так или иначе - с 1977 года - почти полвека. Причина тому: необратимые социальные и демографические изменения в странах Запада, а также политическая выгода - детозащитники создали почти неубиваемый нарратив, и его легко использовать. Угроза со стороны деторастлителей таким образом получила непропорционально много внимания в сравнении с иными угрозами.
https://drive.google.com/file/d/1Ipf_ov ... qowb/view
В ней автор прослеживал то, как формировалось представление о вреде межпоколенческих отношений, о фигуре растлителя - человека, который нарушает сексуальные законы государства, и социально-политическую среду, формирующуюся вокруг этого явления.
Начиная с конца XIX столетия в Европе и в Америке было то, что можно назвать "первой моральной паникой". Тогда движения «моральных крестоносцев» добились подъёма возраста согласия с 10 до 16 лет, и использовали страхи общества перед так называемыми дефективными преступниками (defective delinquents). Эта истерия достигла пика около 1915 года, и после окончания Великой войны пошла на спад.
Следующая последовала на фоне Великой депрессии в 1930е годы и длилась до середины 1950х. Тогда более страшные представления фигурировали в обществе - об угрозе незнакомцев, кто пытал и убивал детей. Для обозначения подобных личностей был использован термин "сексуальные психопаты" - подразумевая, что преступник имеет ту или иную форму психического отклонения.
Поскольку в период Войны США против национал-социалистической Германии многие мужчины находились на фронте, в тылу женщины заняли трудовые должности, работая на заводах. Этот период отметился нарушением социальных норм, что вызвало у консервативной части населения потребность в устранении "угроз традиционному обществу". К началу 50х истерия вокруг сексуальных психопатов достигла масштабов национальной паники, и распространилась также и на другие западные страны. В этот период внедрялись первые законы, направленные конкретно на т.н. "сексуальных психопатов ".
Однако с конца 1950х и особенно в 60-70х на фоне сексуальной революции в мире, вторая моральная паника закончилась. Начался период, обозначенный автором как эпоха либерализма. В обществе царила пора экспериментов с сексуальностью, молодёжь активно бросала вызов обществу, и добровольные отношения между подростком и взрослым воспринимались как обычное явление даже в Америке. Всё это привело к концу 1960х к фактическому краху законов о сексуальных психопатах, и самого понятия. Общество было теперь сочувственно настроено к тем, кто вступал в такие отношения и оказался в тюрьме - делая законы о возрасте согласия практически несоблюдаемыми.
В 1980х и 1990х годах произошла "революция сексуального насилия над детьми" - то есть третья моральная паника, когда концепция, ранее забытая, вновь стала предметом социального беспокойства. Она возникла в результате деятельности феминистского движения, которое на первых порах справедливо выступая против изнасилований женщин - впоследствии взяло на вооружение "защиту детей" как нарратив, при том не делалось разницы между насилием и добровольными отношениями - полагая, что всё это "часть патриархата, дисбаланс власти" следовательно угнетение. Религиозные группы консервативно настроенных христиан также пытались устранить последствия сексуальной революции предыдущего периода, и взяли реванш.
Изменившиеся судебные подходы, сенсационализм СМИ и двусторонняя политическая кампания против МАП людей привела к настоящей "сатанинской панике" сравнимой с Охотой на ведьм в Европе раннего Нового времени. Впоследствии, однако, дела рухнули, вместе с идеей об СРН (Сатанинском ритуальном насилии).
Однако третья моральная паника оказалась дольше иных, продолжается она так или иначе - с 1977 года - почти полвека. Причина тому: необратимые социальные и демографические изменения в странах Запада, а также политическая выгода - детозащитники создали почти неубиваемый нарратив, и его легко использовать. Угроза со стороны деторастлителей таким образом получила непропорционально много внимания в сравнении с иными угрозами.
https://drive.google.com/file/d/1Ipf_ov ... qowb/view