Няшечка.
Баяны
Список разделов › Общий › Большой мир
martos » 22.05.2019, 20:13
http://thefreethoughtproject.com/ny-times-reporter-calls-for-twitter-ban-of-the-creepy-videos-of-joe-biden-groping-children/
Ничего особенного, просто ещё один любитель пиццы, евпочя.
Ничего особенного, просто ещё один любитель пиццы, евпочя.
- martos
- Сообщения: 3976
- Зарегистрирован: 24.01.2013
Hotaru » 25.05.2019, 04:59
похоже на путинские фотки)
Лоли - цветы жизни
"Это солнечный яд. Золотые лучи. А они говорят: "Надо срочно лечить"" Для педофила в мире две радости: няшить ребенка, и узнавать, что очередного педофоба посадили за педофилию. ©Raisonneur
"Это солнечный яд. Золотые лучи. А они говорят: "Надо срочно лечить"" Для педофила в мире две радости: няшить ребенка, и узнавать, что очередного педофоба посадили за педофилию. ©Raisonneur
- Hotaru
- Злой бука
- Сообщения: 16745
- Зарегистрирован: 04.04.2013
KKK » 07.06.2019, 01:47
https://fishki.net/1853041-10-samyh-molodyh-materej-v-istorii.html
"
10 самых молодых матерей в истории (11 фото)
Автор: Mr. Jingles
17 февраля 2016 15:33
Слово «мать» ассоциируется у нас со взрослой состоявшейся женщиной, которая обзаводится семьей, уже устроив собственную жизнь. К сожалению, это не всегда так, и матерями иногда становятся совсем юные девочки, чьим преждевременным половым созреванием гнусно воспользовались мужчины старше. Вашему вниманию представляются десять шокирующих случаев, когда мамами становились девочки младше девяти лет.
10 самых молодых матерей в истории дети, молодые мамы, факты, шок
Фотографии большинства матерей из списка недоступны, так что просто полюбуйтесь на этих симпатичных малышей.
10. Аня, Россия – 8 лет и 7 месяцев
Немногое известно о некой Ане из Ростова-на-Дону, которая родила ребенка в апреле 2000 года. На момент родов Ане было всего восемь лет и семь месяцев. Известно только то, что Аня забеременела в результате изнасилования, и отцом ребенка является ее 13-летний сосед.
9. Ильда Трухильо, Перу – 8 лет и 7 месяцев
Семья Ильды Трухильо из Перу была очень бедной, и они ютились в однокомнатном жилье. С ними ненадолго остановился 22-летний родственник, который втайне изнасиловал 7-летнюю Ильду. Пять месяцев спустя мать девочки заметила, что живот дочери растет. Она отвела ее к врачу, и тот подтвердил, что Ильда беременна. Родственника, изнасиловавшего девочку, немедленно арестовали и вынесли обвинение. Спустя три месяца после посещения врача, 2 декабря 1957 года, Ильда без медицинского вмешательства и анестезии родила здоровую девочку весом 2,7 кг, которую назвали Мария дель Розарио.
8. Неизвестная, Колумбия – 8 лет и 5 месяцев
В 2004 году семилетнюю девочку из Колумбии попросили сбегать за лекарствами для мамы. В аптеке ее изнасиловал 32-летний работник. 8 месяцев спустя девочку вместе с мамой арестовали, так как полицейские заподозрили, что девочка в своем раздувшемся животе скрывает наркотики. Матери не осталось другого выбора, кроме как признаться, что ее дочь беременна, и виновник тому работник аптеки. Оказалось, что тот угрожал матери с дочерью расправой, если они расскажут кому-то о происшествии.
Когда тайна раскрылась, девочку на время беременности поместили под защиту Колумбийского института помощи семье. 11 октября 2004 года она родила ребенка в больнице Майсен, но мужчину, который изнасиловал ее, так и не привлекли к уголовной ответственности, так как мать отказалась подавать в суд.
7. Мум-Зи, Нигерия – 8 лет и 4 месяца
Это, пожалуй, самый невероятный случай из всех. В некоторых частях Африки гаремы являются обычной практикой, и обычай сохраняется на протяжении веков. В гарем вождя часто входят совсем маленькие девочки, но они, конечно же, неспособны выносить ребенка – по крайней мере, до наступления первой менструации. Как бы то ни было, в случае Мум-Зи из Калабара в Нигерии менструация началась очень рано, и девочка родила ребенка от вождя Аккири в декабре 1884 года, когда ей было всего 8 лет и 4 месяца. Но это еще не самое страшное – дочь Мум-Зи, Зи, тоже родила ребенка в непростительно раннем возрасте, конкретно 8 лет и 8 месяцев. Таким образом, 17-летняя Мум-Зи стала самой молодой в мире бабушкой.
6. Гризельдина Акунья, Колумбия – 8 лет и 2 месяца
Случай Гризельдины Акуньи из Колумбии практически не был задокументирован. Известно, что первая менструация у девочки началась в три года, и 13 сентября 1936 года она родила мальчика весом 2,2 кг. На тот момент Гризельде было всего 8 лет и 2 месяца.
5. Неизвестная, Индия – 8 лет
Несмотря на то, что в индийской культуре прославляется любовь и романтические отношения, традиция браков по договоренности все еще сохраняется в стране. Чаще всего такие пары вступают в брак еще детьми, а иногда даже младенцами. Нередки случаи, когда родители продают своих дочерей взрослым мужчинам, чтобы избавиться от бремени и спастись от нищеты. Именно это и произошло в случае неизвестной семилетней девочки, чья овдовевшая мать продала ее в рамках брака по договоренности. Подробности и личность мужа неизвестны, но в медицинских журналах сохранились сведения, что девочке было восемь, когда она и ее ребенок трагически погибли во время родов.
4. Зульма Гуадалупе Моралес, Мексика – 8 лет
12 января 1993 года восьмилетняя Зульма Гуадалупе Моралес родила здорового мальчика в Национальном медицинском центре госпиталя Уэст в городе Гвадалахара, Мексика. Ребенок весом 3,1 кг появился на свет в результате кесарева сечения после того, как Зульма вынашивала его в течение 9 месяцев. Врач Эвер Родригес Ариас сообщил, что мать и ребенок оба чувствовали себя отлично после родов.
Моралес забеременела от собственного дяди, который ее изнасиловал. Из-за этих постыдных обстоятельств родители девочки держали ее беременность в секрете. Вопреки этому, новостное агентство «Excelsior» все же предало гласности имя матери.
3. Х., Индия – 6 лет и 7 месяцев
Девочка из Индии, которую в прессе называли «Х.», родила 7 июня 1932 года в госпитале Виктории Зананы в Дели, когда ей было всего шесть лет и семь месяцев. Когда Х. впервые доставили в больницу, она жаловалась на боль внизу живота. К шоку окружающих, оказалось, что эти боли вызваны беременностью девочки.
Случай Х. сильно отличается от других за счет того, что на момент зачатия у девочки еще не начались месячные, а ее грудь еще полностью не сформировалась. Как бы то ни было, дочь Х. появилась на свет в результате кесарева сечения абсолютно здоровой и весила 2 кг. Совсем юная мать даже кормила дочь грудью 9 месяцев.
2. Лиза, СССР – 6 лет
В начала 30-х годов пятилетнюю Лизу из Харькова привели в клинику, так как у нее по непонятным причинам начал расти живот. Врачи тут же заметили, что у девочки уже начали расти лобковые волосы и формироваться грудь. К всеобщему удивлению, подтвердилась беременность девочки. Маленькую Лизу расспросили, и выяснилось, что отцом будущего ребенка является 69-летний дед девочки, который неоднократно насиловал ее.
Всего через пару дней после своего шестого дня рождения, Лиза родила девочку весом 3 кг и ростом 52 см. Но малышка не выжила, так как родители настояли на естественных родах вместо кесарева сечения. Чтобы сбежать от нежеланного внимания общественности, семья переехала во Владивосток. Самое странное в этой ситуации, что дед Лизы остался с ними.
1. Лина Медина, Перу – 5 лет, 7 месяцев
Пятилетнюю Лину Медину из региона Уанкавелика в Перу доставили в больницу родители по той же причине, что и Лизу. Родители Лины подозревали, что живот у девочки растет из-за опухоли, но к всеобщему удивлению обнаружилось, что девочка находится на 7 месяце беременности. Родители были в шоке, но позже признались, что менструация у Лины началась когда ей было всего 8 месяцев от роду, а к четырем годам у нее уже сформировалась грудь.
Доктор Херардо Лосада отвез Лину в столицу Перу, чтобы другие врачи подтвердили беременность. Это привлекло внимание общественности, и одна американская кинокомпания даже предложила семье $5000 в обмен на права задокументировать невероятное событие. Родители предложение отклонили.
Тем временем в Перу диагноз подтвердился, и 14 мая 1939 года Лина при помощи кесарева родила здорового мальчика, которого назвали Херардо Медина. Мальчик рос с полной уверенностью, что Лина его сестра, но в десять лет узнал правду. Тем не менее, они продолжили относиться друг к другу как брат и сестра.
К вопросу зачатия, отца Лины, Чибурело Медина, арестовали по подозрению в изнасиловании, но вскоре отпустили ввиду отсутствия улик. Сама Лина понятия не имела, при каких обстоятельствах могла забеременеть. Как бы то ни было, она прожила свою жизнь тихо и мирно, получила образование и работала секретарем. Херардо, к сожалению, скончался в возрасте 40 лет от заболевания костного мозга.
Источник: www.therichest.com — переведено специально для fishki.net
"
"
10 самых молодых матерей в истории (11 фото)
Автор: Mr. Jingles
17 февраля 2016 15:33
Слово «мать» ассоциируется у нас со взрослой состоявшейся женщиной, которая обзаводится семьей, уже устроив собственную жизнь. К сожалению, это не всегда так, и матерями иногда становятся совсем юные девочки, чьим преждевременным половым созреванием гнусно воспользовались мужчины старше. Вашему вниманию представляются десять шокирующих случаев, когда мамами становились девочки младше девяти лет.
10 самых молодых матерей в истории дети, молодые мамы, факты, шок
Фотографии большинства матерей из списка недоступны, так что просто полюбуйтесь на этих симпатичных малышей.
10. Аня, Россия – 8 лет и 7 месяцев
Немногое известно о некой Ане из Ростова-на-Дону, которая родила ребенка в апреле 2000 года. На момент родов Ане было всего восемь лет и семь месяцев. Известно только то, что Аня забеременела в результате изнасилования, и отцом ребенка является ее 13-летний сосед.
9. Ильда Трухильо, Перу – 8 лет и 7 месяцев
Семья Ильды Трухильо из Перу была очень бедной, и они ютились в однокомнатном жилье. С ними ненадолго остановился 22-летний родственник, который втайне изнасиловал 7-летнюю Ильду. Пять месяцев спустя мать девочки заметила, что живот дочери растет. Она отвела ее к врачу, и тот подтвердил, что Ильда беременна. Родственника, изнасиловавшего девочку, немедленно арестовали и вынесли обвинение. Спустя три месяца после посещения врача, 2 декабря 1957 года, Ильда без медицинского вмешательства и анестезии родила здоровую девочку весом 2,7 кг, которую назвали Мария дель Розарио.
8. Неизвестная, Колумбия – 8 лет и 5 месяцев
В 2004 году семилетнюю девочку из Колумбии попросили сбегать за лекарствами для мамы. В аптеке ее изнасиловал 32-летний работник. 8 месяцев спустя девочку вместе с мамой арестовали, так как полицейские заподозрили, что девочка в своем раздувшемся животе скрывает наркотики. Матери не осталось другого выбора, кроме как признаться, что ее дочь беременна, и виновник тому работник аптеки. Оказалось, что тот угрожал матери с дочерью расправой, если они расскажут кому-то о происшествии.
Когда тайна раскрылась, девочку на время беременности поместили под защиту Колумбийского института помощи семье. 11 октября 2004 года она родила ребенка в больнице Майсен, но мужчину, который изнасиловал ее, так и не привлекли к уголовной ответственности, так как мать отказалась подавать в суд.
7. Мум-Зи, Нигерия – 8 лет и 4 месяца
Это, пожалуй, самый невероятный случай из всех. В некоторых частях Африки гаремы являются обычной практикой, и обычай сохраняется на протяжении веков. В гарем вождя часто входят совсем маленькие девочки, но они, конечно же, неспособны выносить ребенка – по крайней мере, до наступления первой менструации. Как бы то ни было, в случае Мум-Зи из Калабара в Нигерии менструация началась очень рано, и девочка родила ребенка от вождя Аккири в декабре 1884 года, когда ей было всего 8 лет и 4 месяца. Но это еще не самое страшное – дочь Мум-Зи, Зи, тоже родила ребенка в непростительно раннем возрасте, конкретно 8 лет и 8 месяцев. Таким образом, 17-летняя Мум-Зи стала самой молодой в мире бабушкой.
6. Гризельдина Акунья, Колумбия – 8 лет и 2 месяца
Случай Гризельдины Акуньи из Колумбии практически не был задокументирован. Известно, что первая менструация у девочки началась в три года, и 13 сентября 1936 года она родила мальчика весом 2,2 кг. На тот момент Гризельде было всего 8 лет и 2 месяца.
5. Неизвестная, Индия – 8 лет
Несмотря на то, что в индийской культуре прославляется любовь и романтические отношения, традиция браков по договоренности все еще сохраняется в стране. Чаще всего такие пары вступают в брак еще детьми, а иногда даже младенцами. Нередки случаи, когда родители продают своих дочерей взрослым мужчинам, чтобы избавиться от бремени и спастись от нищеты. Именно это и произошло в случае неизвестной семилетней девочки, чья овдовевшая мать продала ее в рамках брака по договоренности. Подробности и личность мужа неизвестны, но в медицинских журналах сохранились сведения, что девочке было восемь, когда она и ее ребенок трагически погибли во время родов.
4. Зульма Гуадалупе Моралес, Мексика – 8 лет
12 января 1993 года восьмилетняя Зульма Гуадалупе Моралес родила здорового мальчика в Национальном медицинском центре госпиталя Уэст в городе Гвадалахара, Мексика. Ребенок весом 3,1 кг появился на свет в результате кесарева сечения после того, как Зульма вынашивала его в течение 9 месяцев. Врач Эвер Родригес Ариас сообщил, что мать и ребенок оба чувствовали себя отлично после родов.
Моралес забеременела от собственного дяди, который ее изнасиловал. Из-за этих постыдных обстоятельств родители девочки держали ее беременность в секрете. Вопреки этому, новостное агентство «Excelsior» все же предало гласности имя матери.
3. Х., Индия – 6 лет и 7 месяцев
Девочка из Индии, которую в прессе называли «Х.», родила 7 июня 1932 года в госпитале Виктории Зананы в Дели, когда ей было всего шесть лет и семь месяцев. Когда Х. впервые доставили в больницу, она жаловалась на боль внизу живота. К шоку окружающих, оказалось, что эти боли вызваны беременностью девочки.
Случай Х. сильно отличается от других за счет того, что на момент зачатия у девочки еще не начались месячные, а ее грудь еще полностью не сформировалась. Как бы то ни было, дочь Х. появилась на свет в результате кесарева сечения абсолютно здоровой и весила 2 кг. Совсем юная мать даже кормила дочь грудью 9 месяцев.
2. Лиза, СССР – 6 лет
В начала 30-х годов пятилетнюю Лизу из Харькова привели в клинику, так как у нее по непонятным причинам начал расти живот. Врачи тут же заметили, что у девочки уже начали расти лобковые волосы и формироваться грудь. К всеобщему удивлению, подтвердилась беременность девочки. Маленькую Лизу расспросили, и выяснилось, что отцом будущего ребенка является 69-летний дед девочки, который неоднократно насиловал ее.
Всего через пару дней после своего шестого дня рождения, Лиза родила девочку весом 3 кг и ростом 52 см. Но малышка не выжила, так как родители настояли на естественных родах вместо кесарева сечения. Чтобы сбежать от нежеланного внимания общественности, семья переехала во Владивосток. Самое странное в этой ситуации, что дед Лизы остался с ними.
1. Лина Медина, Перу – 5 лет, 7 месяцев
Пятилетнюю Лину Медину из региона Уанкавелика в Перу доставили в больницу родители по той же причине, что и Лизу. Родители Лины подозревали, что живот у девочки растет из-за опухоли, но к всеобщему удивлению обнаружилось, что девочка находится на 7 месяце беременности. Родители были в шоке, но позже признались, что менструация у Лины началась когда ей было всего 8 месяцев от роду, а к четырем годам у нее уже сформировалась грудь.
Доктор Херардо Лосада отвез Лину в столицу Перу, чтобы другие врачи подтвердили беременность. Это привлекло внимание общественности, и одна американская кинокомпания даже предложила семье $5000 в обмен на права задокументировать невероятное событие. Родители предложение отклонили.
Тем временем в Перу диагноз подтвердился, и 14 мая 1939 года Лина при помощи кесарева родила здорового мальчика, которого назвали Херардо Медина. Мальчик рос с полной уверенностью, что Лина его сестра, но в десять лет узнал правду. Тем не менее, они продолжили относиться друг к другу как брат и сестра.
К вопросу зачатия, отца Лины, Чибурело Медина, арестовали по подозрению в изнасиловании, но вскоре отпустили ввиду отсутствия улик. Сама Лина понятия не имела, при каких обстоятельствах могла забеременеть. Как бы то ни было, она прожила свою жизнь тихо и мирно, получила образование и работала секретарем. Херардо, к сожалению, скончался в возрасте 40 лет от заболевания костного мозга.
Источник: www.therichest.com — переведено специально для fishki.net
"
- KKK
- Сообщения: 2281
- Зарегистрирован: 21.07.2013
KKK » 14.07.2019, 17:20
https://www.livekuban.ru/news/proisshestviya/muzhchina-nasiloval-nesovershennoletnyuyu-doch-v-krasnodare-i-70-letnyuyu-pensionerku/
"
Мужчина насиловал несовершеннолетнюю дочь в Краснодаре и 70-летнюю пенсионерку
Опубликовано в рубрике "Происшествия" 06.09.2018 10:53
Задержанный подозревается в трех эпизодах насилия над дочерью, а также в изнасиловании и убийстве пенсионерки в станице Старокорсунской.
Как рассказали в пресс-службе СУ СК России по Краснодарскому краю, 41-летний мужчина совершил насильственные действия сексуального характера в отношении своей несовершеннолетней дочери в Краснодаре. Об этом стало известно только в конце 2017 года. Девочка рассказала обо всем своему брату, а он, в свою очередь, матери. Незамедлительно эта информация попала к правоохранителям. В ходе расследования этого преступления выяснилось, что подозреваемый причастен еще к двум фактам насилия над собственным ребенком.
- В период с августа 2014 года по сентябрь 2016 года также совершил два эпизода насильственных действий сексуального характера и изнасилование своей на тот момент малолетней дочери, - говорится в сообщении СУ СК России по Краснодарскому краю.
Девочка из-за страха перед отцом долгое время не могла рассказать родственникам, что он с ней делал.
Кроме того, мужчина оказался также причастен к изнасилованию и убийству 70-летней пенсионерки в станице Старокорсунской, которое произошло в 2011 году. По версии следствия, он пришел в дом к свой знакомой и предложил вступить в половую связь. После отказа мужчина избил пенсионерку и повалил ее на пол, после чего изнасиловал. Все это время он обещал, что убьет ее. В конце подозреваемый кулаками забил женщину до смерти.
Сейчас мужчина находится под стражей. Следователи собрали необходимую доказательную базу. В скором времени в Краснодарском краевом суде начнется рассмотрение данного дела.
Ранее "Живая Кубань" сообщала, что отец занимался сексом с собственной дочерью в Крымском районе. Интимная связь 51-летнего мужчины и его дочери якобы продолжалась на протяжении длительного времени по обоюдному согласию. Сейчас следствие выясняет обстоятельства случившегося.
"-----------------
https://moika78.ru/news/2019-04-18/219278-pensionerka-zaderzhana-po-podozreniyu-v-nadrugatelstve-nad-podrostkom-iz-peterburga/
"
Пенсионерка задержана по подозрению в надругательстве над подростком из Петербурга
Текст: Анастасия Смирнова
18 апреля 2019, 09:48
Пенсионерку в Краснодара подозревают в совершении насильственных действий сексуального характера в отношении петербургского подростка.
Как стало известно «Мойке78», ранее по факту надругательства над несовершеннолетней было возбуждено уголовное дело.
Подозреваемую удалось задержать 17 апреля. Женщину 1955 года рождения подозревают в надругательстве над подростком. Правоохранители считают, что она неоднократно совершала насильственные действия сексуального характера в отношении девочки в период с мая по июнь 2011 года.
В настоящее время решается вопрос о передаче подозреваемой петербургским правоохранителям.
"
"
Мужчина насиловал несовершеннолетнюю дочь в Краснодаре и 70-летнюю пенсионерку
Опубликовано в рубрике "Происшествия" 06.09.2018 10:53
Задержанный подозревается в трех эпизодах насилия над дочерью, а также в изнасиловании и убийстве пенсионерки в станице Старокорсунской.
Как рассказали в пресс-службе СУ СК России по Краснодарскому краю, 41-летний мужчина совершил насильственные действия сексуального характера в отношении своей несовершеннолетней дочери в Краснодаре. Об этом стало известно только в конце 2017 года. Девочка рассказала обо всем своему брату, а он, в свою очередь, матери. Незамедлительно эта информация попала к правоохранителям. В ходе расследования этого преступления выяснилось, что подозреваемый причастен еще к двум фактам насилия над собственным ребенком.
- В период с августа 2014 года по сентябрь 2016 года также совершил два эпизода насильственных действий сексуального характера и изнасилование своей на тот момент малолетней дочери, - говорится в сообщении СУ СК России по Краснодарскому краю.
Девочка из-за страха перед отцом долгое время не могла рассказать родственникам, что он с ней делал.
Кроме того, мужчина оказался также причастен к изнасилованию и убийству 70-летней пенсионерки в станице Старокорсунской, которое произошло в 2011 году. По версии следствия, он пришел в дом к свой знакомой и предложил вступить в половую связь. После отказа мужчина избил пенсионерку и повалил ее на пол, после чего изнасиловал. Все это время он обещал, что убьет ее. В конце подозреваемый кулаками забил женщину до смерти.
Сейчас мужчина находится под стражей. Следователи собрали необходимую доказательную базу. В скором времени в Краснодарском краевом суде начнется рассмотрение данного дела.
Ранее "Живая Кубань" сообщала, что отец занимался сексом с собственной дочерью в Крымском районе. Интимная связь 51-летнего мужчины и его дочери якобы продолжалась на протяжении длительного времени по обоюдному согласию. Сейчас следствие выясняет обстоятельства случившегося.
"
https://moika78.ru/news/2019-04-18/219278-pensionerka-zaderzhana-po-podozreniyu-v-nadrugatelstve-nad-podrostkom-iz-peterburga/
"
Пенсионерка задержана по подозрению в надругательстве над подростком из Петербурга
Текст: Анастасия Смирнова
18 апреля 2019, 09:48
Пенсионерку в Краснодара подозревают в совершении насильственных действий сексуального характера в отношении петербургского подростка.
Как стало известно «Мойке78», ранее по факту надругательства над несовершеннолетней было возбуждено уголовное дело.
Подозреваемую удалось задержать 17 апреля. Женщину 1955 года рождения подозревают в надругательстве над подростком. Правоохранители считают, что она неоднократно совершала насильственные действия сексуального характера в отношении девочки в период с мая по июнь 2011 года.
В настоящее время решается вопрос о передаче подозреваемой петербургским правоохранителям.
"
- KKK
- Сообщения: 2281
- Зарегистрирован: 21.07.2013
Нагаш » 17.07.2019, 13:47
KKK писал(а) 14.07.2019, 17:20:Мужчина насиловал несовершеннолетнюю дочь в Краснодаре и 70-летнюю пенсионерку
Любовь не знает границ
А если серьезно, что то здесь не сходится, сомневаюсь я в существовании такого широкого диапазона девиаций
От нежных чувств к детям невозможно избавиться. Это заложено в тебе природой.
Можно игнорировать и демонизировать себя, рискуя сорваться в любой момент, либо принять это и сделать их жизнь чуточку теплее и счастливее.
Можно игнорировать и демонизировать себя, рискуя сорваться в любой момент, либо принять это и сделать их жизнь чуточку теплее и счастливее.
- Нагаш
- Сообщения: 190
- Зарегистрирован: 03.06.2019
gin » 17.07.2019, 23:21
Насколько я знаю, таких насильников заводит факт насилия над слабым существом. По слухам, там могут быть и животные, и вообще "все что движется". Но про педофилов тоже предостаточно мифов, поэтому в таких слухах трудно различать сказки и факты. В любом случае, в любой ориентации есть понятие "основной" и "замещающий" объект влечения, ведь людей привлекает множество признаков, в том числе по отдельности.
- gin
- Сообщения: 457
- Зарегистрирован: 17.03.2019
Sasha » 27.07.2019, 21:49
Оказывается, "институциональным расизмом", а вовсе не педофобией является бездействие полиции в ситуации травли иранца за вымышленную педофилию, которая (травля) закончилась сожжением иранца.
https://www.bbc.com/news/uk-england-bristol-42393488
https://www.bbc.com/news/uk-england-bristol-42393488
A police force and council "repeatedly sided with the abusers" of a man murdered after being wrongly accused of being paedophile.
- Sasha
- Автор темы
- Сообщения: 6702
- Зарегистрирован: 22.01.2013
KKK » 07.09.2019, 07:37
http://www.mus-ani.com/page/ostorozhno-iskusstvo-ostorozhno-deti
"
ОСТОРОЖНО – ИСКУССТВО! ОСТОРОЖНО – ДЕТИ!
Сергей ОБРАЗЦОВ, народный артист СССР
"
ОСТОРОЖНО – ИСКУССТВО! ОСТОРОЖНО – ДЕТИ!
Сергей ОБРАЗЦОВ, народный артист СССР
РАЗДУМЬЯ
***
Произведение искусства вызывает эмоции. Если оно эмоций не вызывает, то это либо не искусство, либо адресовано оно не тому, кто в данный момент его воспринимает. Нет эмоций нейтральных. Они либо полезны, либо вредны. А коли так, то всякий, кто воздействует на людей средствами искусства, будет ли он писателем, режиссером, художником или композитором, должен понимать ответственность перед теми, кому он адресует свое произведение. Ответственность перед результатами его воздействия. Принято говорить: «Искусство облагораживает». Это неправда. Вернее, только часть правды, потому что искусство может и развращать и воспитывать ненависть, садизм, шовинизм, расизм, человеконенавистничество. Все может делать искусство, и чем талантливее произведение искусства или чем глубже традиционные его формы, тем больше и сила его воздействия, добрая или злая, положительная или отрицательная.
Однажды на кинофестивале в Москве была показана картина итальянского режиссера Якоппети «Собачья жизнь». Фильм состоит из тщательно отобранных документальных эпизодов, причем автор картины становится в позу стороннего наблюдателя — ни «за», ни «против». Это ясно уже по изобразительной подкладке, на которой проходят титры. Спиной к зрителям человек идет вдоль длинного забора, затянутого железной сеткой. На веревке он волочит испуганную, визжащую, упирающуюся собачонку. За решеткой огромное количество собак, которые яростно кидаются на сетку, готовые загрызть эту маленькую, обреченную собачку. Титры долгие, панорама длинная и бесконечная. Наконец, человек останавливается, впихивает жертву к разъяренным собакам, и те в секунду ее загрызают. А вот один из многих эпизодов самой картины. Женщины какого-то племени грудью кормят поросят. Кормят, как кормили бы своих собственных детей. Маленькие, розовые поросята сопят и чмокают.
По мнению этого племени, поросята, вскормленные женским молоком, особенно вкусны. Наконец, поросята выросли, стали большими свиньями. И мужчины племени забивают мечущихся и визжащих от ужаса и боли свиней, Их потрошат, вынимают мочевые пузыри и делают из пузырей нечто среднее между мячиками и воздушными шариками. Проткнутые вертелом туши жарятся над огнями костров, и, наконец, всеобщий праздник. Взрослые едят, с аппетитом обгладывая кости, дети веселятся, подбрасывая пузыри. Эффекты фильма — человеческая дикость и тупость, а так как примеры тенденциозно отобраны, то это поклеп на человека, на самую человеческую сущность. Это злая, сенсационная и в конечном счете вредная картина, но про нее нельзя сказать: «ОНА не искусство». Нет, искусство, талантливое и одновременно предельно бесчеловечное произведение искусства.
Во всех капиталистических странах сейчас очень популярны сексуальные кинокартины, в которых половые акты показаны в абсолютно нескрываемой откровенности. Есть и комедии, и драмы, и мюзиклы. Вы думаете, что все эти картины бездарны? Ничего подобного. То-то и отвратительно, что среди них есть и талантливые, безусловно имеющие силу огромного эмоционального воздействия на зрителей. А образная память куда сильнее механической, и соединятся эти образы с чьими-то личными эмоциями, искривят их, разрушат, покалечат, проникнут в семью, в чьи-то до этого ничем не загрязненные отношения, И запакостят все, что только можно запакостить. Незачем подсахаривать искусство псевдокрасивыми терминами». Слишком сильно, слишком могуче искусство, чтобы пришивать ему крылья бабочек или сплетать веночки. Один из сборников статей по вопросам искусства называется «В мире прекрасного». Я усиленно убеждал составителей этого сборника снять сахаринный титул. Не убедил. Уж очень «красиво» название — «В мире прекрасного». Но разве мир искусства — это обязательно «Мир прекрасного»? Разве «прекрасен» мир, в котором умирает Иван Ильич? Что красивого в том, что только тогда, когда ему поднимают вверх ноги, несколько утихают боли? Что «прекрасного» в том, что к его постели иногда подходит маленький сын с измученным, бледным лицом онаниста? А ведь «Смерть Ивана Ильича» — великое произведение Толстого. Разве «красивы» грязные детские пеленки, которые с восторгом показывает Наташа Пьеру, радостная и радующая своего мужа тем, что дизентерия, которой болели дети, кончилась?
А ведь это одна из самых пафосных, самых любвеутверждающих сцен в романе «Война и мир»!
Семь лет я учился во ВХУТЕМАСе — сперва у Архипова, потом у Фаворского. Семь лет рисовал и писал обнаженную натуру. Это были иногда мужчины, иногда женщины. И семь лет разные люди спрашивали меня: «Что, натурщицы очень красивые?» Долго не понимали, почему красивые-то как раз бывали очень редко. Чаще совсем некрасивые. Иногда толстые, иногда худые, иногда старые. Нам не нужны были обязательно «красивые». Мы же рисовали и писали не этикетки на духи или конфетные коробки. Мы учились писать человеческое тело. Понимать его структуру, форму, цвет. А рождены были эти мещанские вопросы тем самым расплывчатым, а то и просто опрокинутым представлением о том, что такое эстетика. Из-за некоторой расплывчатости, вернее, разнопонимаемости эстетических категорий многие проводят непосредственную якобы логическую линию: прекрасное отождествляют с красотой, а красоту — с Красивым. Стоит только вступить на этот путь, как все представление об искусстве разваливается, как горка бирюлек, из которой самонадеянно хотели вытащить самую большую.
Шолоховская Аксинья красивая, следовательно, она подлежит рассмотрению с эстетических позиций искусства. Ну, а что же делать со Щукарем? Он ведь некрасивый, значит не «прекрасный», значит, получить от него эстетическое наслаждение невозможно? Эстетика-то ведь «наука о прекрасном»! А тем не менее Щукарь — «произведение искусства» не меньшее, чем Аксинья. А уж с Яго просто неизвестно, что делать. Написан он прекрасно, а сам отвратителен. Значит, объектом искусства может быть отвратительное, а вот автор, его идеалы действительно должны быть прекрасны.
Несколько лет тому назад в отдельных районах Москвы проводились то ли диспуты, то ли семинары на тему «Положительный герой как средство эстетического воспитания». Не могу себе представить ни одного писателя, который создавал бы свое произведение, в том числе и положительного героя, «в целях эстетического воспитания». Неужели об этом думал Горький, когда писал «Мать»? Неужели в целях «эстетического воспитания» писал Толстой Пьера Безухова? И положительный и отрицательный герои создаются средствами искусства, средствами чувственными, то есть эстетическими, в целях этического воспитания. И спектакли в театрах и фильмы в кино так же, как и литературные произведения, создаются не в целях эстетического воспитания зрителей, а в целях определенного влияния на их психику, то есть в конечном счете в целях этических. Это в равной степени относится к постановкам Шекспира, Брехта или Кафки, к горьковским «Дачникам» или ревю в Мулен-Руж. Этические нормы могут быть абсолютно разные, но задача одна: вызвать в зрителе определенные эмоции, которые, в свою очередь, повлияют на эмоциональное мышление. И только для этой цели драматурги, режиссеры, художники, актеры мобилизуют все имеющиеся в их распоряжении эстетические средства, то есть средства образно-чувственные, рассчитанные на ассоциации тех, кто будет смотреть и слушать спектакли или фильмы. И в этом смысле так же, как и во встрече с литературными произведениями, очень важно точно и ясно ощущать, кому адресован данный спектакль или данный фильм. И тем более важно ощущение этой направленности для тех, кто адресует спектакль или фильм детям. Да еще не просто детям, а детям определенного возраста. Ведь разница в пять лет для взрослых — это ничто. Один и тот же спектакль могут смотреть и двадцати-, и двадцатипяти-, и тридцатилетние. Но пятилетние, десятилетние, пятнадцатилетние мальчики, будь они даже братья, — это абсолютно разные люди. Вот почему нельзя игнорировать возрастной состав зрителем и ставить вообще «детский спектакль».
Общепринято считать, что раз сказка — значит, для детей. Очень опасное заблуждение. Большинство народных сказок любого народа совсем не для детей. Да и басни тоже. Почти все басни, и эзоповские, и лафонтеновские, и крыловские, и михалковские, как правило, на детей не рассчитаны. Совсем непонятно, почему и на домашних вечерах и в школах так часто любят разыгрывать с маленькими детьми басню Крылова «Стрекоза и Муравей». Мало того, что тема этой басни никакого отношения к детям не имеет, удивительно еще и то, что редко кто задумывается над тем, кто же она такая, эта самая стрекоза? Что это за насекомое? Крылов взял ее у Лафонтена. Там она не стрекоза, а кузнечик. Так вот и у Крылова она кузнечик. В русском народном языке кузнечик называется стрекозой. Он «стрекает», то есть прыгает, и «стрекочет», то есть прерывисто скрипит зазубренными ногами о крылышки. Он скрипач, танцор, певец — кто хотите, но только не беспрерывно летающее насекомое. Тем не менее, надевают на худенькую девочку шапочку с усиками и привязывают к ее спине «стрекозиные» крылышки. Ну, а как же объясняют этой девочке текст басни? Или текст в ней не самое важное? «К Муравью ползет она...» Заметьте, не летит ведь, а «ползет» и рассказывает о причинах своего бедственного положения следующими словами: «До того ль, голубчик, было? В мягких муравах у нас песни, резвость всякий час, так, что голову вскружило,. .» Проверьте слова «в муравах» — в траве, значит, Когда это стрекозы в траве ползают? «Песни, резвость всякий час...» Когда это стрекозы издают хоть какие-нибудь звуки? Когда это они «прыгают»? Кузнечик она. Кузнечик в каждой характеристике ее поведения. Я так подробно остановился на разборе образно смыслового содержания этой басни потому, что абсолютноо, неообходимо, чтобы педагог учил детей понимать образный строй ассоциаций, раскрывающих жизнь.
Образный строй сказки и басни отличителен.
Это — иносказание, применяемое писателями или художниками для раскрытия действительности, причем само произведение искусства может быть направлено и в адрес детей и в адрес взрослых. Это зависит от темы, идеи и прежде всего от знаемых адресатом реалий.
Иносказание владеет двумя полюсами в искусстве — романтической героикой и сатирой.
Вряд ли нужно напоминать о том, какое значение имеют эти полюсы.
Полноценный человек должен смеяться и должен мечтать. Если он и не смеется и не мечтает, то превращается в нечто предельно амебное.
Сказочным ходом иносказания пользовались и Салтыков-Щедрин и Пушкин, причем ни «Город Глупов», ни «Золотой петушок» никакого отношения к детям не имеют. Басенным видом иносказания пользовался Горький, но ни «Буревестник», ни «Песня о Соколе» детям не адресовались, в то время как для взрослых были знаменами революции. Особым видом сказочно-басенного иносказания владел Маяковский, и опять-таки как бы ни были фантастичны его произведения, не о детях он думал, создавая «Мистерию-буфф», «Клопа» и «Баню». Это ясно каждому, как ясно? кому адресованы произведения Босхаг Гранвиля, Гаварни.
Почему же так легко путаются люди» предлагая детям так называемые «народные» или «литературно-интерпретироваиные» сказки братьев Гримм или Перро? Тут почему-то ни у кого никаких сомнений не возникает: раз сказка, значит, для детей, да к тому же еще для маленьких детей.
Видел я как-то в одном детском кукольном театре общепризнанно-детскую сказку «Красная Шапочка». Среди зрителей были и пяти-, и четырех-, и даже трехлетние дети. Вы не можете себе представить, какой это был страшный спектакль! Куда страшнее, чем для взрослых Отелло. Там зрители знают, что хоть актриса-то жива осталась! И то вытирают платком повлажневшие ресницы, если актеры хорошо играют. А тут, в детском кукольном театре, где, казалось бы, и плакать-то нечего, раз все ненастоящее — и девочка кукла и волк кукла, — так вот тут, именно тут произошло нечто, на что было невозможно смотреть. Раз волк шевелится и разевает красную пасть, то для четырех- или шестилетнего ребенка он живой, настоящий.
И вот этот отвратительный, коварный, страшный волк на глазах у детей проглотил бабушку. Ведь буквально у каждого маленького зрителя есть бабушка! Как же это так? Как это может быть? Как это можно показывать? Волнение, трепет, испуганные глаза, вскрики. Кто-то закрыл лицо ладонью. Кто-то отвернулся или схватился обеими руками за свою собственную бабушку, сидевшую рядом и всеми силами пытавшуюся успокоить внука: «Не бойся, это ведь понарошку, это не настоящий волк!..»
На спектакль «Кот в сапогах», который играется Центральным театром кукол для детей младшего школьного возраста и в котором, по существу, нет ничего страшного и даже людоед показан прежде всего очень смешным и глупым, какая-то мама, обманув бдительность билетера, непонятным образом протащила девочку лет трех. Та как увидела людоеда, уткнулась в мамину грудь и не своим голосом закричала: «Мамочка, выключи!» Так как выключить спектакль мама не могла, пришлось ей тащить рыдающую дочь через весь зал»
Вероятно, несколько ночей девочка плохо спала и просила маму посидеть у кровати. Ничего, кроме психологической травмы, спектакль этот ей не принес, ничего, кроме огромного вреда.
Дорогие товарищи мамы!
Вы отвечаете за воспитание своих детей. Помните, с искусством нужно обращаться не менее осторожно, чем со спичками. В нашей стране уделяется очень большое внимание искусству вообще и эстетическому воспитанию в частности.(Пояснение: Статья написана в Советский период) В клубах работают кружки самодеятельности. Читаются лекции по эстетическому воспитанию, лекции по отдельным видам искусства, сопровождающиеся соответствующими демонстрациями отрывков из спектаклей, кинокартин, концертами, распространяются абонементы на посещение тематических вечеров университета искусств. К этому нужно прибавить специальные лекции с аналогичными демонстрациями, передающиеся по телевидению. Не в меньшей степени «эстетическим воспитанием» занимаются дворцы тюнеров - и школы. И вот тут мне часто хочется буквально кричать:
ОСТОРОЖНО — ИСКУССТВО! ОСТОРОЖНО — ДЕТИ!
Кто бы ни занимался воспитанием ребят средствами искусства, будет ли он режиссер детского театра, или руководитель драмкружка, писатель или преподаватель литературы, иллюстратор детских книжек или художник кружка по изобразительному искусству и, наконец, просто отец или мать, которые так или иначе устанавливают контакты своих детей с искусством, покупают им книги, смотрят вместе с ними телевизор или ходят в театры, все равно какие — драматические, оперные, детские, кукольные,— все эти люди должны знать, что эстетическое воспитание — это средство к пониманию искусства, но само искусство — это средство этического воспитания. И каждый из тех? кто является посредником между детьми и искусством, обязан быть прежде всего воспитателем. Если этих свойств в нем нет, к детям его подпускать нельзя.
Немало опасностей подстерегает детей при встречах с таким сверхсильным искусством но своему воздействию на психику и на чисто биологические эмоции, каким является литература. Встречи эти, как правило, происходят организованно, и последовательная система этих встреч разработана школьной программой преподавания литературы, И уже в самой последовательности этом системы есть какая-то серьезная ошибка. Будто литература — это не искусство, а предмет изучения. Такой же, к примеру, как алгебра, химия или география. Предмет изучения, который снабжает ребенка суммой информации, то есть знаниями, и не воздействует на психику и ассоциативные эмоции. Но ведь литература - это прежде всего искусство. А фактическая информация, которую дает роман, повесть или стихи, фактические сведения и знания,— только средство для определенного образного строя эмоционального мышления, то есть средство этического воспитания. Средство огромной силы, средство, направленное автором не «всем, всем, всем» от пяти лет до ста, а людям определенного возраста, причем автор предполагает, что язык его произведения, то есть те реалии, которые он взял в основу разговора с читателем, самому читателю известны. Иначе это окажется либо «глас, вопиющего в пустыне», либо нечто, что будет понято, вернее, воспринято читателем совсем не так, как предполагал автор, а может, даже поперек его намерений.
Мне уже приходилось рассказывать о моей первой встрече с Гончаровым. В его романе «Обрыв» есть девушка Марфенька, такая бесхитростная и чистая, что, сидя рядом с совсем не бесхитростным молодым человеком Райским, не замечает, что их колени прикасаются. Ей и в голову не приходит, что в этом есть что-то нехорошее. И вот в шестом классе реального училища нам задали на лето написать изложение по роману «Обрыв». Если бы такое же изложение задали в свое время Марфеньке, она бы обратила внимание на недопустимость прикосновения коленок. И не была бы тогда гончаровской Марфенькой. Зачем мне подсунули эти коленки так не вовремя? Ну, будь мне пять-шесть лет, так я бы ничего просто не понял, будь мне двадцать — я бы и сам знал про колени. Но в четырнадцать коленки эти испортили мне все игры с девчонками и в телефон и в салки. Не рассчитывал Гончаров ни на меня, ни на таких же, как я, ребят, когда писал «Обрыв».
А преподаватель литературы обязан был «проходить» с нами Гончарова. Куда же ему деваться? И шестнадцатилетние ребята, «проходящие» Шолохова, сталкиваются с Аксиньиной потной подмышкой, в которую уткнулся Григорий, как я столкнулся когда-то с Марфенькиными коленками. Ведь эта потная подмышка для всех читателей, на которых рассчитан романр абсолютная, а не воображаемая, как для шестнадцатилетнего мальчика. Абсолютная подмышка пахнет одновременно и потом, и любовью, и благополучием, и счастьем, а воображаемая — только потом. Нужна она шестнадцатилетней девочке? Вряд ли. Мне говорят: «Она не обратит на нее внимания». Неправда! Это же искусство. Сильнейшее из видов искусств. Вызывающее биологические эмоции.
Преподаватель литературы должен использовать литературу прежде всего как средство воспитания. Видимо, и программу по литературе следовало бы строить не только по исторической последовательности.
Сперва «Слово о полку Игореве», потом Карамзин, потом Тургенев, потом Толстой, потом Чехов, потом Горький, потом Шолохов. Но и по последовательности возрастной, по воспитательным необходимостям. И, может быть, не столько заставлять читать, сколько научить видеть, наблюдать, рассказывать, описывать, сопоставлять. Без этого не научишься любить литературу. Вернее, ничего в ней не поймешь. Чтобы понимать литературные произведения, нужно ясно ощущать, что каждый литературный герой не с неба свалился, не «выдумка», а рожден жизнью, что все они живут рядом с нами, вокруг нас. Надо уметь узнавать их. Надо понимать, что Чеховская Каштанка и сейчас бегает по улицам, разыскивая своего Федю. И Федя живет где-то рядом, может, учится в том же классе, ищет своего Шарика или Бобика, такую же Каштанку, как та, что жила десятки лет назад.
Учителю литературы надо вместе с преподавателем истории или биологии ходить с ребятами по историческим местам города или в музей, в лес, слушать зорянку или собирать мать-и-мачеху, чтобы потом ребята писали сочинения. Каждый ученик— разное. Про то, что увидел, понял, сопоставил, догадался. А иначе «Записки охотника» покажутся безумно скучными. Да такими они и кажутся ребятам на самом деле. Если мальчику или девочке все равно, какой формы облако, похоже ли оно на слона или мыльную пену, на перья, на длинные полосы, на деда с бородой или, как у Маяковского, на жирафа, нет тогда этим ребятам никакого смысла ходить ни в Третьяковку, ни в Эрмитаж. Ничего они не поймут ни у Ренуара, ни у Врубеля, ни у Леонардо, ни у Сарьяна. Они лишены ассоциативной фантазии, без которой в искусство не войдешь, как ни бейся. Даже поводырь-искусствовед не поможет. И в литературе без ассоциативной фантазии ни один человек ничего не поймет ни в детском, ни во взрослом возрасте. Ведь именно с ассоциативной фантазии-то и начинается «эстетическое воспитание». Как этот человек обрадуется тургеневскому, толстовскому или пушкинскому пейзажу? Как он поймет есенинскую фразу «Все пройдет, как с белых яблонь дым», если цветение яблонь не вызывало в нем до этого никаких ассоциаций, кроме возможного урожая? Что его обрадует в есенинском же четверостишии: Сухлым войлоком по стежкам Разрыхлел в траве помет, У гумён к репейным брошкам Липнет муший хоровод. Как он может изумиться точной образности деревенского теплого дня, если сам ни разу не увидел войлока в прошлогоднем навозе? Если прицепившийся к его рукаву репейник не показался неожиданной брошкой? Если толчея радостной мошкары не напомнила ему толчею деревенской пляски? Раньше всего, прежде всего надо разбудить в человеке цепную реакцию ассоциативной фантазии, а не задавать риторические вопросы вроде «Любила ли Ольга Ленского?», Тем более что пятнадцатилетняя девочка ответить на такой вопрос не в силах, ибо личного опыта и самонаблюдений на эту тему у нее более чем недостаточно.
Я не пытаюсь подсказывать программу преподавания литературы. Я только хочу сказать, что без ощущения единства литературы и жизни, без того, чтобы именно окружающей жизнью заинтересовать ученика, в подлинное понимание литературы его не введешь. В лучшем случае станет начетчиком — пятерочником. Литература — это прежде всего искусство, то есть сгусток ассоциативных эмоций, будоражащих и организующих сознание, понимание, мысль.
Другими искусствами школа в порядке преподавания не занимается. Но в порядке всяческой самодеятельности и школы и дома пионеров искусством занимаются в самом широком масштабе, оттесняя на задний план кружки моделистов, натуралистов, математиков, химиков и т. д., что мне кажется не очень-то правильным, но понятным. Ведь кружки художественной самодеятельности выдают «на-гора» наиболее эффектную продукцию: театральные представления, хоровое и сольное пение, выставки живописи и рисунков. И вот именно тут-то и подстерегают детей всяческие опасности, из-за которых хочется все время напоминать:
«Осторожно — искусство!», «Осторожно — дети!»
Снова начну с личного опыта. Мне было, наверное, лет восемнадцать, когда я работал воспитателем и преподавателем рисования в детском доме «Улей» в Москве, на Преображенской площади. Нет теперь этого дома. И стоит на его месте огромный, многоэтажный домина. Так вот, в этом «Улье» был драматический кружок. И молодой руководитель кружка поставил сказку, где были король, шут, принцесса и еще какие-то персонажи. На роль принцессы он выбрал самую красивую девочку, а на роль шута — самого смешного толстенького мальчика. От девочки этой, которая сейчас уже бабушка, я недавно и совершенно неожиданно получил письмо, за что ей очень благодарен, но именно поэтому настоящего ее имени называть не стану. Вдруг ей будет неприятно? Назову Зиной. Было Зине лет двенадцать, не больше, и была она по-особенному красива. О чем, естественно, сама не догадывалась. Да и детдомовские мальчишки тоже не догадывались. Зинка и Зинка, Озорная и озорная. Играть с ней весело. А тут как надели на Зинку длинное белое платье из марли, да картонную золотую корону, да расчесали волосы, да подчернили ее раскидистые брови, да подрумянили щеки, так все и ахнули, Зинка-то, оказывается красавица! И не смогла она назавтра обернуться прежней Зинкой. Играть и дружить с Зиной стало не просто, не весело, а скорее лестно. Зина — красавица. Просто беда. Как же она доживет до семнадцати, если в двенадцать уже вся в поклонниках? Искривляется. Искокетничается. Исфальшивится.
И стал я тогда называть ее только красавицей. «Поди сюда, красавица, что же ты такой кривой кувшин нарисовала? И белка у тебя на белку не похожа, Не то лисица, не то обезьяна с птичьим хвостом. Что же ты, красавица, белки не видела?» И мальчишки подхватили. Стали «обзывать» Зину красавицей. Она сердилась. Даже подралась с двумя мальчишками из-за этого. И постепенно все встало на место. Зина осталась красивой, но перестала быть красавицей. Толстый мальчик был очень смешным шутом. Коротенький, маленький. Он показывал указательный палец и пискляво выкрикивал «хи-хи-хи». Все смеялись и над хи-хи-хи и над его кургузостью. На спектакле он имел, что называется, «успех», но на следующий день так шутом и остался.
Трудно было расстаться с «успехом». Переваливался с ноги на ногу, поднимал указательный палец и визгливо хихикал. Шут в классе, шут на переменках, шут за обедом, шут в спальне. Все, кто хоть когда-нибудь был воспитателем ребячьего, да и не ребячьего, коллектива, знают этих добровольно унижающих себя шутующих остряков. И пришлось высмеять его же самого, говоря каждый раз: «не смешно», «не смешно», «глупо», «не смешно». Пока не кончилось его публичное кривлянье и не вошел мальчик в норму.
Есть, по-видимому, два прямо противоположных пути в профессии актера.
Первый — с помощью своих рук, своих ног, своих глаз, своего сердца показать красоту Джульетты. Это путь искусства.
Второй — с помощью Джульетты показать красоту своих рук, своих ног, своих глаз, своего сердца — это продажа себя, это проституция в искусстве. Она может быть неосознанна, она может иметь успех у зрителей, но постепенно это самопоказывание дочиста разъест талант актера, даже если он у него был.
Никогда нельзя забывать, что искренность в искусстве — это орудие производства. Если она затупилась и стала не орудием, а предметом торговли, товаром, актер, не поняв, что случилось, окажется безоружным. Это относится не только к актеру, но и к режиссеру, художнику, писателю тоже. Тем более должен знать об этом человек, воспитывающий детей средствами искусства. К нему в полной мере может быть обращена формула «инженер человеческих душ».
Подбирать в детском драмкружке исполнителей по их внешней типажности—просто грех перед детьми. Надо научить ребят «создавать» образ, а не торговать им.
В еще большей степени подстерегает ребят эта опасность при всяческих конкурсах на лучший танец, на лучший рисунок или живопись, на лучшее исполнение стихов или песен. И опять начну с некоторого личного опыта. В детстве чуть ли не каждый вечер после ужина мы пели. Мы — это мать, отец, брат и я. Пели русские песни, украинские (мой отец из Николаева}, разные городские и цыганские романсы того времени, какие-то оперные хоры, вроде «ноченька темная» из «Демона». Пели и на два и на три голоса. Слух у нас у всех был. Пели тихо. Не стараясь похвалиться, удивлять громкостью или красотой голоса. Нас ведь никто не слушал. И никогда моя мать не хвасталась перед родными или знакомыми: «Послушайте, как мои мальчики хорошо поют». Для гостей мы не пели никогда. Тщеславие не пролезло тогда в наши ребячьи сердца. Вот почему я считаю эти семейные песни настоящей встречей с искусством и настоящим эстетическим воспитанием, хоть родители мои про это и не думали, да и моды на такое воспитание тогда не было, Я благодарен моим родителям за эти песни, как благодарен неизвестному мне художнику, который безжалостно ударил меня как раз в тот момент, когда это было чрезвычайно необходимо.
Не помню, в каком году это было, мама повела меня на посмертную выставку Валентина Серова, экспонировавшуюся в том самом здании школы живописи, ваяния и зодчества на Мясницкой, в которое через несколько лет я вошел уже студентом. На выставке я впервые увидел не только «Девушку с персиками» и «Похищенде Европы», но и маленькие наброски с натуры, каких-то незнакомых мне взрослых людей, детей, животных,— наброски, показавшиеся мне очень небрежными и легкими. Я никогда не думал, что такие наброски хоть что-нибудь значат, а тут под многими стояли подписи художника «В. А.» и около нескольких висели этикеточки: «Приобретено С. Мамонтовым», «Приобретено С. Морозовым», «Приобретено Третьяковской галереей». Вот оно, оказывается, какое «настоящее»-то искусство! И я взялся делать «смелые» наброски. «Набрасывал» знакомых - кошку, мою собаку Дружка, извозчиков. Много набросков, целый альбом. И каждый набросок размашисто подписывал, как Серов. Только не «В. А.», а «С. О.».
И вот летом на соседскую дачу приехал молодой художник. Сидел на парапете балкона в сером костюме и курил. Я, гордый своими набросками, побежал к нему показывать. Он раскрыл альбом и сказал: «Что же у тебя как ноги нарисованы? От бедра до колена целый карандаш укладывается, а от колена до пятки полкарандаша! Так не бывает. А у этой женщины затылка нет. Что она, без черепа, что ли? И глаза не на одной оси. Погоди! Неужели ты вон ту собаку нарисовал? Так она же у тебя прямо-таки таксой получилась. И шеи нет. Да еще подписался!.. Постыдился бы! Это не наброски, а расхлябанная ерунда».
Вряд ли жив сейчас этот неизвестный мне художник. Я был мальчишкой, он взрослым человеком. Сейчас мне семьдесят. Если жив и прочтет то, что я сейчас написал, то пусть знает, что навсегда я благодарен ему за его безжалостность. На всю жизнь благодарен. Тщеславие — тяжелое, иногда неизлечимое заболевание. Оно может погубить ученого, политического деятеля, художника, актера. Только в спорте, особенно в профессиональном или граничащем с профессией, тщеславие может оказаться положительным стимулом. Но в искусстве и тем более в детском самодеятельном искусстве тщеславие — это солома, на которой могут сгореть любые способности, любой талант.
Тут уж мне для доказательства этого положения придется мобилизовать не собственный опыт, а формулу, великолепно и точно высказанную великим режиссером и величайшим педагогом Константином Сергеевичем Станиславским.
Вот она:
«Надо любить искусство в себе, а не себя в искусстве».
Еще раз повторяю эту формулу, чтобы вы вдумались в нее. В ее точность и ее мудрость: «Надо любить искусство в себе, а не себя в искусстве».
Как же можно делать с детьми прямо обратное, всеми способами приучая их любить «себя в искусстве»! «Вот какой я — самый лучший, самый талантливый». К чему же, как не к этому, ведут бесконечные конкурсы детской самодеятельности и бесконечное хвастовство родителей талантами своих детей!
Девочка пишет натюрморт. Перед ней желтый лимон на синей скатерти. Если она думает, как бы сделать, чтобы этот желтый звон на синем был еще звончей (то ли кадмия в лимон прибавить, то ли берлинскую лазурь в скатерть), ну что ж, тогда я желаю ей удачи. Может, из нее действительно художник вырастет. А если она пишет этот натюрморт и думает, как бы получить грамоту от райсовета и очень надеется, что у других будет хуже, никакого из нее художника не выйдет.
Выйдет подхалим.
А зачем нам подхалимы, карьеристы да зазнайки? Зачем их выращивать?
Меня просили поехать в какую-то школу, в которой кукольный кружок занял первое место. Им будут грамоту вручать, а я вместо генерала на свадьбе. Я не поехал. Во-первых, потому, что стыжусь быть генералом на свадьбе, а во-вторых, потому, что с гораздо большей пользой и большим удовольствием поеду в тот кружок, который считается самым отстающим. Может, удастся помочь. Только для того, чтобы полюбили этот вид искусства, полюбили делать декорации, лепить кукол, показывать их ребятам. Ребятам, а не членам жюри. И, наконец, последнее.
Однажды в одном из небольших американских городов я был на смотре детской кукольной самодеятельности. Не членом жюри, а гостем. Это были старшие ребята. Четырнадцати—шестнадцати лет. И вот среди разных кукольных представлений многие по смыслу своему, по теме были откровенно сексуальными»
Мало этого, девочки и мальчики подростки были одеты в обтянутые трико. В момент, когда куклы, которыми они управляли сверху, прижимались друг к другу, почти то же самое делали и кукловоды. Не могу понять, зачем взрослый руководитель так поставил этот эпизод. Неужели он думал, что ранняя провокация секса полезна ребятам? Понимаю, что у нас такое кукольное представление было бы невозможно, но и у нас руководитель драмкружка должен думать о невольной, может быть, с его стороны сексуальной провокации тех, с кем он ведет занятия.
«Осторожно — искусство!»
Если актер хорошо играет роль, то очень часто какие-то черты его роли начинают казаться чертами характера самого актера. В этом сила таланта. Сила искусства. Когда взрослые или дети играют возлюбленных, очень часто у них возникают чувства друг к другу. Хотя весьма возможно, что он совсем не Ромео, а она далеко не Джульетта.
Десять раз подумайте прежде чем выбрать отрывок пьесы для детского кружка театральной самодеятельности.
Двадцать раз взвесьте кандидатуры исполнителей.
Забудьте о возможном конкурсе.
Не думайте об успехе постановки и никогда не забывайте: вы прежде всего воспитатель, а уж потом режиссер.
Осторожно — искусство! Осторожно — дети!
***
ЖУРНАЛ "НАУКА И ЖИЗНЬ"
"
Журнал за июнь 1972 года
***
Произведение искусства вызывает эмоции. Если оно эмоций не вызывает, то это либо не искусство, либо адресовано оно не тому, кто в данный момент его воспринимает. Нет эмоций нейтральных. Они либо полезны, либо вредны. А коли так, то всякий, кто воздействует на людей средствами искусства, будет ли он писателем, режиссером, художником или композитором, должен понимать ответственность перед теми, кому он адресует свое произведение. Ответственность перед результатами его воздействия. Принято говорить: «Искусство облагораживает». Это неправда. Вернее, только часть правды, потому что искусство может и развращать и воспитывать ненависть, садизм, шовинизм, расизм, человеконенавистничество. Все может делать искусство, и чем талантливее произведение искусства или чем глубже традиционные его формы, тем больше и сила его воздействия, добрая или злая, положительная или отрицательная.
Однажды на кинофестивале в Москве была показана картина итальянского режиссера Якоппети «Собачья жизнь». Фильм состоит из тщательно отобранных документальных эпизодов, причем автор картины становится в позу стороннего наблюдателя — ни «за», ни «против». Это ясно уже по изобразительной подкладке, на которой проходят титры. Спиной к зрителям человек идет вдоль длинного забора, затянутого железной сеткой. На веревке он волочит испуганную, визжащую, упирающуюся собачонку. За решеткой огромное количество собак, которые яростно кидаются на сетку, готовые загрызть эту маленькую, обреченную собачку. Титры долгие, панорама длинная и бесконечная. Наконец, человек останавливается, впихивает жертву к разъяренным собакам, и те в секунду ее загрызают. А вот один из многих эпизодов самой картины. Женщины какого-то племени грудью кормят поросят. Кормят, как кормили бы своих собственных детей. Маленькие, розовые поросята сопят и чмокают.
По мнению этого племени, поросята, вскормленные женским молоком, особенно вкусны. Наконец, поросята выросли, стали большими свиньями. И мужчины племени забивают мечущихся и визжащих от ужаса и боли свиней, Их потрошат, вынимают мочевые пузыри и делают из пузырей нечто среднее между мячиками и воздушными шариками. Проткнутые вертелом туши жарятся над огнями костров, и, наконец, всеобщий праздник. Взрослые едят, с аппетитом обгладывая кости, дети веселятся, подбрасывая пузыри. Эффекты фильма — человеческая дикость и тупость, а так как примеры тенденциозно отобраны, то это поклеп на человека, на самую человеческую сущность. Это злая, сенсационная и в конечном счете вредная картина, но про нее нельзя сказать: «ОНА не искусство». Нет, искусство, талантливое и одновременно предельно бесчеловечное произведение искусства.
Во всех капиталистических странах сейчас очень популярны сексуальные кинокартины, в которых половые акты показаны в абсолютно нескрываемой откровенности. Есть и комедии, и драмы, и мюзиклы. Вы думаете, что все эти картины бездарны? Ничего подобного. То-то и отвратительно, что среди них есть и талантливые, безусловно имеющие силу огромного эмоционального воздействия на зрителей. А образная память куда сильнее механической, и соединятся эти образы с чьими-то личными эмоциями, искривят их, разрушат, покалечат, проникнут в семью, в чьи-то до этого ничем не загрязненные отношения, И запакостят все, что только можно запакостить. Незачем подсахаривать искусство псевдокрасивыми терминами». Слишком сильно, слишком могуче искусство, чтобы пришивать ему крылья бабочек или сплетать веночки. Один из сборников статей по вопросам искусства называется «В мире прекрасного». Я усиленно убеждал составителей этого сборника снять сахаринный титул. Не убедил. Уж очень «красиво» название — «В мире прекрасного». Но разве мир искусства — это обязательно «Мир прекрасного»? Разве «прекрасен» мир, в котором умирает Иван Ильич? Что красивого в том, что только тогда, когда ему поднимают вверх ноги, несколько утихают боли? Что «прекрасного» в том, что к его постели иногда подходит маленький сын с измученным, бледным лицом онаниста? А ведь «Смерть Ивана Ильича» — великое произведение Толстого. Разве «красивы» грязные детские пеленки, которые с восторгом показывает Наташа Пьеру, радостная и радующая своего мужа тем, что дизентерия, которой болели дети, кончилась?
А ведь это одна из самых пафосных, самых любвеутверждающих сцен в романе «Война и мир»!
Семь лет я учился во ВХУТЕМАСе — сперва у Архипова, потом у Фаворского. Семь лет рисовал и писал обнаженную натуру. Это были иногда мужчины, иногда женщины. И семь лет разные люди спрашивали меня: «Что, натурщицы очень красивые?» Долго не понимали, почему красивые-то как раз бывали очень редко. Чаще совсем некрасивые. Иногда толстые, иногда худые, иногда старые. Нам не нужны были обязательно «красивые». Мы же рисовали и писали не этикетки на духи или конфетные коробки. Мы учились писать человеческое тело. Понимать его структуру, форму, цвет. А рождены были эти мещанские вопросы тем самым расплывчатым, а то и просто опрокинутым представлением о том, что такое эстетика. Из-за некоторой расплывчатости, вернее, разнопонимаемости эстетических категорий многие проводят непосредственную якобы логическую линию: прекрасное отождествляют с красотой, а красоту — с Красивым. Стоит только вступить на этот путь, как все представление об искусстве разваливается, как горка бирюлек, из которой самонадеянно хотели вытащить самую большую.
Шолоховская Аксинья красивая, следовательно, она подлежит рассмотрению с эстетических позиций искусства. Ну, а что же делать со Щукарем? Он ведь некрасивый, значит не «прекрасный», значит, получить от него эстетическое наслаждение невозможно? Эстетика-то ведь «наука о прекрасном»! А тем не менее Щукарь — «произведение искусства» не меньшее, чем Аксинья. А уж с Яго просто неизвестно, что делать. Написан он прекрасно, а сам отвратителен. Значит, объектом искусства может быть отвратительное, а вот автор, его идеалы действительно должны быть прекрасны.
Несколько лет тому назад в отдельных районах Москвы проводились то ли диспуты, то ли семинары на тему «Положительный герой как средство эстетического воспитания». Не могу себе представить ни одного писателя, который создавал бы свое произведение, в том числе и положительного героя, «в целях эстетического воспитания». Неужели об этом думал Горький, когда писал «Мать»? Неужели в целях «эстетического воспитания» писал Толстой Пьера Безухова? И положительный и отрицательный герои создаются средствами искусства, средствами чувственными, то есть эстетическими, в целях этического воспитания. И спектакли в театрах и фильмы в кино так же, как и литературные произведения, создаются не в целях эстетического воспитания зрителей, а в целях определенного влияния на их психику, то есть в конечном счете в целях этических. Это в равной степени относится к постановкам Шекспира, Брехта или Кафки, к горьковским «Дачникам» или ревю в Мулен-Руж. Этические нормы могут быть абсолютно разные, но задача одна: вызвать в зрителе определенные эмоции, которые, в свою очередь, повлияют на эмоциональное мышление. И только для этой цели драматурги, режиссеры, художники, актеры мобилизуют все имеющиеся в их распоряжении эстетические средства, то есть средства образно-чувственные, рассчитанные на ассоциации тех, кто будет смотреть и слушать спектакли или фильмы. И в этом смысле так же, как и во встрече с литературными произведениями, очень важно точно и ясно ощущать, кому адресован данный спектакль или данный фильм. И тем более важно ощущение этой направленности для тех, кто адресует спектакль или фильм детям. Да еще не просто детям, а детям определенного возраста. Ведь разница в пять лет для взрослых — это ничто. Один и тот же спектакль могут смотреть и двадцати-, и двадцатипяти-, и тридцатилетние. Но пятилетние, десятилетние, пятнадцатилетние мальчики, будь они даже братья, — это абсолютно разные люди. Вот почему нельзя игнорировать возрастной состав зрителем и ставить вообще «детский спектакль».
Общепринято считать, что раз сказка — значит, для детей. Очень опасное заблуждение. Большинство народных сказок любого народа совсем не для детей. Да и басни тоже. Почти все басни, и эзоповские, и лафонтеновские, и крыловские, и михалковские, как правило, на детей не рассчитаны. Совсем непонятно, почему и на домашних вечерах и в школах так часто любят разыгрывать с маленькими детьми басню Крылова «Стрекоза и Муравей». Мало того, что тема этой басни никакого отношения к детям не имеет, удивительно еще и то, что редко кто задумывается над тем, кто же она такая, эта самая стрекоза? Что это за насекомое? Крылов взял ее у Лафонтена. Там она не стрекоза, а кузнечик. Так вот и у Крылова она кузнечик. В русском народном языке кузнечик называется стрекозой. Он «стрекает», то есть прыгает, и «стрекочет», то есть прерывисто скрипит зазубренными ногами о крылышки. Он скрипач, танцор, певец — кто хотите, но только не беспрерывно летающее насекомое. Тем не менее, надевают на худенькую девочку шапочку с усиками и привязывают к ее спине «стрекозиные» крылышки. Ну, а как же объясняют этой девочке текст басни? Или текст в ней не самое важное? «К Муравью ползет она...» Заметьте, не летит ведь, а «ползет» и рассказывает о причинах своего бедственного положения следующими словами: «До того ль, голубчик, было? В мягких муравах у нас песни, резвость всякий час, так, что голову вскружило,. .» Проверьте слова «в муравах» — в траве, значит, Когда это стрекозы в траве ползают? «Песни, резвость всякий час...» Когда это стрекозы издают хоть какие-нибудь звуки? Когда это они «прыгают»? Кузнечик она. Кузнечик в каждой характеристике ее поведения. Я так подробно остановился на разборе образно смыслового содержания этой басни потому, что абсолютноо, неообходимо, чтобы педагог учил детей понимать образный строй ассоциаций, раскрывающих жизнь.
Образный строй сказки и басни отличителен.
Это — иносказание, применяемое писателями или художниками для раскрытия действительности, причем само произведение искусства может быть направлено и в адрес детей и в адрес взрослых. Это зависит от темы, идеи и прежде всего от знаемых адресатом реалий.
Иносказание владеет двумя полюсами в искусстве — романтической героикой и сатирой.
Вряд ли нужно напоминать о том, какое значение имеют эти полюсы.
Полноценный человек должен смеяться и должен мечтать. Если он и не смеется и не мечтает, то превращается в нечто предельно амебное.
Сказочным ходом иносказания пользовались и Салтыков-Щедрин и Пушкин, причем ни «Город Глупов», ни «Золотой петушок» никакого отношения к детям не имеют. Басенным видом иносказания пользовался Горький, но ни «Буревестник», ни «Песня о Соколе» детям не адресовались, в то время как для взрослых были знаменами революции. Особым видом сказочно-басенного иносказания владел Маяковский, и опять-таки как бы ни были фантастичны его произведения, не о детях он думал, создавая «Мистерию-буфф», «Клопа» и «Баню». Это ясно каждому, как ясно? кому адресованы произведения Босхаг Гранвиля, Гаварни.
Почему же так легко путаются люди» предлагая детям так называемые «народные» или «литературно-интерпретироваиные» сказки братьев Гримм или Перро? Тут почему-то ни у кого никаких сомнений не возникает: раз сказка, значит, для детей, да к тому же еще для маленьких детей.
Видел я как-то в одном детском кукольном театре общепризнанно-детскую сказку «Красная Шапочка». Среди зрителей были и пяти-, и четырех-, и даже трехлетние дети. Вы не можете себе представить, какой это был страшный спектакль! Куда страшнее, чем для взрослых Отелло. Там зрители знают, что хоть актриса-то жива осталась! И то вытирают платком повлажневшие ресницы, если актеры хорошо играют. А тут, в детском кукольном театре, где, казалось бы, и плакать-то нечего, раз все ненастоящее — и девочка кукла и волк кукла, — так вот тут, именно тут произошло нечто, на что было невозможно смотреть. Раз волк шевелится и разевает красную пасть, то для четырех- или шестилетнего ребенка он живой, настоящий.
И вот этот отвратительный, коварный, страшный волк на глазах у детей проглотил бабушку. Ведь буквально у каждого маленького зрителя есть бабушка! Как же это так? Как это может быть? Как это можно показывать? Волнение, трепет, испуганные глаза, вскрики. Кто-то закрыл лицо ладонью. Кто-то отвернулся или схватился обеими руками за свою собственную бабушку, сидевшую рядом и всеми силами пытавшуюся успокоить внука: «Не бойся, это ведь понарошку, это не настоящий волк!..»
На спектакль «Кот в сапогах», который играется Центральным театром кукол для детей младшего школьного возраста и в котором, по существу, нет ничего страшного и даже людоед показан прежде всего очень смешным и глупым, какая-то мама, обманув бдительность билетера, непонятным образом протащила девочку лет трех. Та как увидела людоеда, уткнулась в мамину грудь и не своим голосом закричала: «Мамочка, выключи!» Так как выключить спектакль мама не могла, пришлось ей тащить рыдающую дочь через весь зал»
Вероятно, несколько ночей девочка плохо спала и просила маму посидеть у кровати. Ничего, кроме психологической травмы, спектакль этот ей не принес, ничего, кроме огромного вреда.
Дорогие товарищи мамы!
Вы отвечаете за воспитание своих детей. Помните, с искусством нужно обращаться не менее осторожно, чем со спичками. В нашей стране уделяется очень большое внимание искусству вообще и эстетическому воспитанию в частности.(Пояснение: Статья написана в Советский период) В клубах работают кружки самодеятельности. Читаются лекции по эстетическому воспитанию, лекции по отдельным видам искусства, сопровождающиеся соответствующими демонстрациями отрывков из спектаклей, кинокартин, концертами, распространяются абонементы на посещение тематических вечеров университета искусств. К этому нужно прибавить специальные лекции с аналогичными демонстрациями, передающиеся по телевидению. Не в меньшей степени «эстетическим воспитанием» занимаются дворцы тюнеров - и школы. И вот тут мне часто хочется буквально кричать:
ОСТОРОЖНО — ИСКУССТВО! ОСТОРОЖНО — ДЕТИ!
Кто бы ни занимался воспитанием ребят средствами искусства, будет ли он режиссер детского театра, или руководитель драмкружка, писатель или преподаватель литературы, иллюстратор детских книжек или художник кружка по изобразительному искусству и, наконец, просто отец или мать, которые так или иначе устанавливают контакты своих детей с искусством, покупают им книги, смотрят вместе с ними телевизор или ходят в театры, все равно какие — драматические, оперные, детские, кукольные,— все эти люди должны знать, что эстетическое воспитание — это средство к пониманию искусства, но само искусство — это средство этического воспитания. И каждый из тех? кто является посредником между детьми и искусством, обязан быть прежде всего воспитателем. Если этих свойств в нем нет, к детям его подпускать нельзя.
Немало опасностей подстерегает детей при встречах с таким сверхсильным искусством но своему воздействию на психику и на чисто биологические эмоции, каким является литература. Встречи эти, как правило, происходят организованно, и последовательная система этих встреч разработана школьной программой преподавания литературы, И уже в самой последовательности этом системы есть какая-то серьезная ошибка. Будто литература — это не искусство, а предмет изучения. Такой же, к примеру, как алгебра, химия или география. Предмет изучения, который снабжает ребенка суммой информации, то есть знаниями, и не воздействует на психику и ассоциативные эмоции. Но ведь литература - это прежде всего искусство. А фактическая информация, которую дает роман, повесть или стихи, фактические сведения и знания,— только средство для определенного образного строя эмоционального мышления, то есть средство этического воспитания. Средство огромной силы, средство, направленное автором не «всем, всем, всем» от пяти лет до ста, а людям определенного возраста, причем автор предполагает, что язык его произведения, то есть те реалии, которые он взял в основу разговора с читателем, самому читателю известны. Иначе это окажется либо «глас, вопиющего в пустыне», либо нечто, что будет понято, вернее, воспринято читателем совсем не так, как предполагал автор, а может, даже поперек его намерений.
Мне уже приходилось рассказывать о моей первой встрече с Гончаровым. В его романе «Обрыв» есть девушка Марфенька, такая бесхитростная и чистая, что, сидя рядом с совсем не бесхитростным молодым человеком Райским, не замечает, что их колени прикасаются. Ей и в голову не приходит, что в этом есть что-то нехорошее. И вот в шестом классе реального училища нам задали на лето написать изложение по роману «Обрыв». Если бы такое же изложение задали в свое время Марфеньке, она бы обратила внимание на недопустимость прикосновения коленок. И не была бы тогда гончаровской Марфенькой. Зачем мне подсунули эти коленки так не вовремя? Ну, будь мне пять-шесть лет, так я бы ничего просто не понял, будь мне двадцать — я бы и сам знал про колени. Но в четырнадцать коленки эти испортили мне все игры с девчонками и в телефон и в салки. Не рассчитывал Гончаров ни на меня, ни на таких же, как я, ребят, когда писал «Обрыв».
А преподаватель литературы обязан был «проходить» с нами Гончарова. Куда же ему деваться? И шестнадцатилетние ребята, «проходящие» Шолохова, сталкиваются с Аксиньиной потной подмышкой, в которую уткнулся Григорий, как я столкнулся когда-то с Марфенькиными коленками. Ведь эта потная подмышка для всех читателей, на которых рассчитан романр абсолютная, а не воображаемая, как для шестнадцатилетнего мальчика. Абсолютная подмышка пахнет одновременно и потом, и любовью, и благополучием, и счастьем, а воображаемая — только потом. Нужна она шестнадцатилетней девочке? Вряд ли. Мне говорят: «Она не обратит на нее внимания». Неправда! Это же искусство. Сильнейшее из видов искусств. Вызывающее биологические эмоции.
Преподаватель литературы должен использовать литературу прежде всего как средство воспитания. Видимо, и программу по литературе следовало бы строить не только по исторической последовательности.
Сперва «Слово о полку Игореве», потом Карамзин, потом Тургенев, потом Толстой, потом Чехов, потом Горький, потом Шолохов. Но и по последовательности возрастной, по воспитательным необходимостям. И, может быть, не столько заставлять читать, сколько научить видеть, наблюдать, рассказывать, описывать, сопоставлять. Без этого не научишься любить литературу. Вернее, ничего в ней не поймешь. Чтобы понимать литературные произведения, нужно ясно ощущать, что каждый литературный герой не с неба свалился, не «выдумка», а рожден жизнью, что все они живут рядом с нами, вокруг нас. Надо уметь узнавать их. Надо понимать, что Чеховская Каштанка и сейчас бегает по улицам, разыскивая своего Федю. И Федя живет где-то рядом, может, учится в том же классе, ищет своего Шарика или Бобика, такую же Каштанку, как та, что жила десятки лет назад.
Учителю литературы надо вместе с преподавателем истории или биологии ходить с ребятами по историческим местам города или в музей, в лес, слушать зорянку или собирать мать-и-мачеху, чтобы потом ребята писали сочинения. Каждый ученик— разное. Про то, что увидел, понял, сопоставил, догадался. А иначе «Записки охотника» покажутся безумно скучными. Да такими они и кажутся ребятам на самом деле. Если мальчику или девочке все равно, какой формы облако, похоже ли оно на слона или мыльную пену, на перья, на длинные полосы, на деда с бородой или, как у Маяковского, на жирафа, нет тогда этим ребятам никакого смысла ходить ни в Третьяковку, ни в Эрмитаж. Ничего они не поймут ни у Ренуара, ни у Врубеля, ни у Леонардо, ни у Сарьяна. Они лишены ассоциативной фантазии, без которой в искусство не войдешь, как ни бейся. Даже поводырь-искусствовед не поможет. И в литературе без ассоциативной фантазии ни один человек ничего не поймет ни в детском, ни во взрослом возрасте. Ведь именно с ассоциативной фантазии-то и начинается «эстетическое воспитание». Как этот человек обрадуется тургеневскому, толстовскому или пушкинскому пейзажу? Как он поймет есенинскую фразу «Все пройдет, как с белых яблонь дым», если цветение яблонь не вызывало в нем до этого никаких ассоциаций, кроме возможного урожая? Что его обрадует в есенинском же четверостишии: Сухлым войлоком по стежкам Разрыхлел в траве помет, У гумён к репейным брошкам Липнет муший хоровод. Как он может изумиться точной образности деревенского теплого дня, если сам ни разу не увидел войлока в прошлогоднем навозе? Если прицепившийся к его рукаву репейник не показался неожиданной брошкой? Если толчея радостной мошкары не напомнила ему толчею деревенской пляски? Раньше всего, прежде всего надо разбудить в человеке цепную реакцию ассоциативной фантазии, а не задавать риторические вопросы вроде «Любила ли Ольга Ленского?», Тем более что пятнадцатилетняя девочка ответить на такой вопрос не в силах, ибо личного опыта и самонаблюдений на эту тему у нее более чем недостаточно.
Я не пытаюсь подсказывать программу преподавания литературы. Я только хочу сказать, что без ощущения единства литературы и жизни, без того, чтобы именно окружающей жизнью заинтересовать ученика, в подлинное понимание литературы его не введешь. В лучшем случае станет начетчиком — пятерочником. Литература — это прежде всего искусство, то есть сгусток ассоциативных эмоций, будоражащих и организующих сознание, понимание, мысль.
Другими искусствами школа в порядке преподавания не занимается. Но в порядке всяческой самодеятельности и школы и дома пионеров искусством занимаются в самом широком масштабе, оттесняя на задний план кружки моделистов, натуралистов, математиков, химиков и т. д., что мне кажется не очень-то правильным, но понятным. Ведь кружки художественной самодеятельности выдают «на-гора» наиболее эффектную продукцию: театральные представления, хоровое и сольное пение, выставки живописи и рисунков. И вот именно тут-то и подстерегают детей всяческие опасности, из-за которых хочется все время напоминать:
«Осторожно — искусство!», «Осторожно — дети!»
Снова начну с личного опыта. Мне было, наверное, лет восемнадцать, когда я работал воспитателем и преподавателем рисования в детском доме «Улей» в Москве, на Преображенской площади. Нет теперь этого дома. И стоит на его месте огромный, многоэтажный домина. Так вот, в этом «Улье» был драматический кружок. И молодой руководитель кружка поставил сказку, где были король, шут, принцесса и еще какие-то персонажи. На роль принцессы он выбрал самую красивую девочку, а на роль шута — самого смешного толстенького мальчика. От девочки этой, которая сейчас уже бабушка, я недавно и совершенно неожиданно получил письмо, за что ей очень благодарен, но именно поэтому настоящего ее имени называть не стану. Вдруг ей будет неприятно? Назову Зиной. Было Зине лет двенадцать, не больше, и была она по-особенному красива. О чем, естественно, сама не догадывалась. Да и детдомовские мальчишки тоже не догадывались. Зинка и Зинка, Озорная и озорная. Играть с ней весело. А тут как надели на Зинку длинное белое платье из марли, да картонную золотую корону, да расчесали волосы, да подчернили ее раскидистые брови, да подрумянили щеки, так все и ахнули, Зинка-то, оказывается красавица! И не смогла она назавтра обернуться прежней Зинкой. Играть и дружить с Зиной стало не просто, не весело, а скорее лестно. Зина — красавица. Просто беда. Как же она доживет до семнадцати, если в двенадцать уже вся в поклонниках? Искривляется. Искокетничается. Исфальшивится.
И стал я тогда называть ее только красавицей. «Поди сюда, красавица, что же ты такой кривой кувшин нарисовала? И белка у тебя на белку не похожа, Не то лисица, не то обезьяна с птичьим хвостом. Что же ты, красавица, белки не видела?» И мальчишки подхватили. Стали «обзывать» Зину красавицей. Она сердилась. Даже подралась с двумя мальчишками из-за этого. И постепенно все встало на место. Зина осталась красивой, но перестала быть красавицей. Толстый мальчик был очень смешным шутом. Коротенький, маленький. Он показывал указательный палец и пискляво выкрикивал «хи-хи-хи». Все смеялись и над хи-хи-хи и над его кургузостью. На спектакле он имел, что называется, «успех», но на следующий день так шутом и остался.
Трудно было расстаться с «успехом». Переваливался с ноги на ногу, поднимал указательный палец и визгливо хихикал. Шут в классе, шут на переменках, шут за обедом, шут в спальне. Все, кто хоть когда-нибудь был воспитателем ребячьего, да и не ребячьего, коллектива, знают этих добровольно унижающих себя шутующих остряков. И пришлось высмеять его же самого, говоря каждый раз: «не смешно», «не смешно», «глупо», «не смешно». Пока не кончилось его публичное кривлянье и не вошел мальчик в норму.
Есть, по-видимому, два прямо противоположных пути в профессии актера.
Первый — с помощью своих рук, своих ног, своих глаз, своего сердца показать красоту Джульетты. Это путь искусства.
Второй — с помощью Джульетты показать красоту своих рук, своих ног, своих глаз, своего сердца — это продажа себя, это проституция в искусстве. Она может быть неосознанна, она может иметь успех у зрителей, но постепенно это самопоказывание дочиста разъест талант актера, даже если он у него был.
Никогда нельзя забывать, что искренность в искусстве — это орудие производства. Если она затупилась и стала не орудием, а предметом торговли, товаром, актер, не поняв, что случилось, окажется безоружным. Это относится не только к актеру, но и к режиссеру, художнику, писателю тоже. Тем более должен знать об этом человек, воспитывающий детей средствами искусства. К нему в полной мере может быть обращена формула «инженер человеческих душ».
Подбирать в детском драмкружке исполнителей по их внешней типажности—просто грех перед детьми. Надо научить ребят «создавать» образ, а не торговать им.
В еще большей степени подстерегает ребят эта опасность при всяческих конкурсах на лучший танец, на лучший рисунок или живопись, на лучшее исполнение стихов или песен. И опять начну с некоторого личного опыта. В детстве чуть ли не каждый вечер после ужина мы пели. Мы — это мать, отец, брат и я. Пели русские песни, украинские (мой отец из Николаева}, разные городские и цыганские романсы того времени, какие-то оперные хоры, вроде «ноченька темная» из «Демона». Пели и на два и на три голоса. Слух у нас у всех был. Пели тихо. Не стараясь похвалиться, удивлять громкостью или красотой голоса. Нас ведь никто не слушал. И никогда моя мать не хвасталась перед родными или знакомыми: «Послушайте, как мои мальчики хорошо поют». Для гостей мы не пели никогда. Тщеславие не пролезло тогда в наши ребячьи сердца. Вот почему я считаю эти семейные песни настоящей встречей с искусством и настоящим эстетическим воспитанием, хоть родители мои про это и не думали, да и моды на такое воспитание тогда не было, Я благодарен моим родителям за эти песни, как благодарен неизвестному мне художнику, который безжалостно ударил меня как раз в тот момент, когда это было чрезвычайно необходимо.
Не помню, в каком году это было, мама повела меня на посмертную выставку Валентина Серова, экспонировавшуюся в том самом здании школы живописи, ваяния и зодчества на Мясницкой, в которое через несколько лет я вошел уже студентом. На выставке я впервые увидел не только «Девушку с персиками» и «Похищенде Европы», но и маленькие наброски с натуры, каких-то незнакомых мне взрослых людей, детей, животных,— наброски, показавшиеся мне очень небрежными и легкими. Я никогда не думал, что такие наброски хоть что-нибудь значат, а тут под многими стояли подписи художника «В. А.» и около нескольких висели этикеточки: «Приобретено С. Мамонтовым», «Приобретено С. Морозовым», «Приобретено Третьяковской галереей». Вот оно, оказывается, какое «настоящее»-то искусство! И я взялся делать «смелые» наброски. «Набрасывал» знакомых - кошку, мою собаку Дружка, извозчиков. Много набросков, целый альбом. И каждый набросок размашисто подписывал, как Серов. Только не «В. А.», а «С. О.».
И вот летом на соседскую дачу приехал молодой художник. Сидел на парапете балкона в сером костюме и курил. Я, гордый своими набросками, побежал к нему показывать. Он раскрыл альбом и сказал: «Что же у тебя как ноги нарисованы? От бедра до колена целый карандаш укладывается, а от колена до пятки полкарандаша! Так не бывает. А у этой женщины затылка нет. Что она, без черепа, что ли? И глаза не на одной оси. Погоди! Неужели ты вон ту собаку нарисовал? Так она же у тебя прямо-таки таксой получилась. И шеи нет. Да еще подписался!.. Постыдился бы! Это не наброски, а расхлябанная ерунда».
Вряд ли жив сейчас этот неизвестный мне художник. Я был мальчишкой, он взрослым человеком. Сейчас мне семьдесят. Если жив и прочтет то, что я сейчас написал, то пусть знает, что навсегда я благодарен ему за его безжалостность. На всю жизнь благодарен. Тщеславие — тяжелое, иногда неизлечимое заболевание. Оно может погубить ученого, политического деятеля, художника, актера. Только в спорте, особенно в профессиональном или граничащем с профессией, тщеславие может оказаться положительным стимулом. Но в искусстве и тем более в детском самодеятельном искусстве тщеславие — это солома, на которой могут сгореть любые способности, любой талант.
Тут уж мне для доказательства этого положения придется мобилизовать не собственный опыт, а формулу, великолепно и точно высказанную великим режиссером и величайшим педагогом Константином Сергеевичем Станиславским.
Вот она:
«Надо любить искусство в себе, а не себя в искусстве».
Еще раз повторяю эту формулу, чтобы вы вдумались в нее. В ее точность и ее мудрость: «Надо любить искусство в себе, а не себя в искусстве».
Как же можно делать с детьми прямо обратное, всеми способами приучая их любить «себя в искусстве»! «Вот какой я — самый лучший, самый талантливый». К чему же, как не к этому, ведут бесконечные конкурсы детской самодеятельности и бесконечное хвастовство родителей талантами своих детей!
Девочка пишет натюрморт. Перед ней желтый лимон на синей скатерти. Если она думает, как бы сделать, чтобы этот желтый звон на синем был еще звончей (то ли кадмия в лимон прибавить, то ли берлинскую лазурь в скатерть), ну что ж, тогда я желаю ей удачи. Может, из нее действительно художник вырастет. А если она пишет этот натюрморт и думает, как бы получить грамоту от райсовета и очень надеется, что у других будет хуже, никакого из нее художника не выйдет.
Выйдет подхалим.
А зачем нам подхалимы, карьеристы да зазнайки? Зачем их выращивать?
Меня просили поехать в какую-то школу, в которой кукольный кружок занял первое место. Им будут грамоту вручать, а я вместо генерала на свадьбе. Я не поехал. Во-первых, потому, что стыжусь быть генералом на свадьбе, а во-вторых, потому, что с гораздо большей пользой и большим удовольствием поеду в тот кружок, который считается самым отстающим. Может, удастся помочь. Только для того, чтобы полюбили этот вид искусства, полюбили делать декорации, лепить кукол, показывать их ребятам. Ребятам, а не членам жюри. И, наконец, последнее.
Однажды в одном из небольших американских городов я был на смотре детской кукольной самодеятельности. Не членом жюри, а гостем. Это были старшие ребята. Четырнадцати—шестнадцати лет. И вот среди разных кукольных представлений многие по смыслу своему, по теме были откровенно сексуальными»
Мало этого, девочки и мальчики подростки были одеты в обтянутые трико. В момент, когда куклы, которыми они управляли сверху, прижимались друг к другу, почти то же самое делали и кукловоды. Не могу понять, зачем взрослый руководитель так поставил этот эпизод. Неужели он думал, что ранняя провокация секса полезна ребятам? Понимаю, что у нас такое кукольное представление было бы невозможно, но и у нас руководитель драмкружка должен думать о невольной, может быть, с его стороны сексуальной провокации тех, с кем он ведет занятия.
«Осторожно — искусство!»
Если актер хорошо играет роль, то очень часто какие-то черты его роли начинают казаться чертами характера самого актера. В этом сила таланта. Сила искусства. Когда взрослые или дети играют возлюбленных, очень часто у них возникают чувства друг к другу. Хотя весьма возможно, что он совсем не Ромео, а она далеко не Джульетта.
Десять раз подумайте прежде чем выбрать отрывок пьесы для детского кружка театральной самодеятельности.
Двадцать раз взвесьте кандидатуры исполнителей.
Забудьте о возможном конкурсе.
Не думайте об успехе постановки и никогда не забывайте: вы прежде всего воспитатель, а уж потом режиссер.
Осторожно — искусство! Осторожно — дети!
***
ЖУРНАЛ "НАУКА И ЖИЗНЬ"
"
Журнал за июнь 1972 года
- KKK
- Сообщения: 2281
- Зарегистрирован: 21.07.2013
Hotaru » 13.09.2019, 15:09
ты идиот или в глазки долбишься?
Лоли - цветы жизни
"Это солнечный яд. Золотые лучи. А они говорят: "Надо срочно лечить"" Для педофила в мире две радости: няшить ребенка, и узнавать, что очередного педофоба посадили за педофилию. ©Raisonneur
"Это солнечный яд. Золотые лучи. А они говорят: "Надо срочно лечить"" Для педофила в мире две радости: няшить ребенка, и узнавать, что очередного педофоба посадили за педофилию. ©Raisonneur
- Hotaru
- Злой бука
- Сообщения: 16745
- Зарегистрирован: 04.04.2013
мuмonpoxoдuл » 22.09.2019, 02:22
В СССР секс был. Если не верите, перечитайте Эдуарда Тополя.
Россия в постели / как ломаются целки - это строго тематическое.
Но и остальные вещи у него неплохи.
Россия в постели / как ломаются целки - это строго тематическое.
Но и остальные вещи у него неплохи.
- мuмonpoxoдuл
- Сообщения: 6692
- Зарегистрирован: 19.09.2019
KKK » 15.10.2019, 08:24
https://www.youtube.com/watch?v=SlLz3_srXC8
"5 ДЕТЕЙ, ПРИГОВОРЕННЫХ К СМЕРТНОЙ КАЗНИ"
"5 ДЕТЕЙ, ПРИГОВОРЕННЫХ К СМЕРТНОЙ КАЗНИ"
- KKK
- Сообщения: 2281
- Зарегистрирован: 21.07.2013
KKK » 27.10.2019, 17:29
https://topwar.ru/154721-strojat-plany-na-nashih-detej-o-legalizacii-pedofilii-na-zapade.html
"
Строят планы на наших детей? О легализации педофилии на Западе
Автор: Виктор Кузовков
28 февраля 2019
Несколько дней назад в обсуждении под одной из ранее опубликованных статей один из комментаторов бросил мне обвинение в нечестности. Речь шла о возможности легализации педофилии в Канаде, на что мне заметили: «Педофилия? Точно нет! Что другое может быть, но это?!» Тогда я дал комментатору ссылку на одну новость, а также рекомендовал, что называется, «погуглить тему».
Но плохим бы я был публицистом, если бы после такой рекомендации сам не поискал свежей (и не очень) информации по данному вопросу. Все-таки, согласитесь, возможная легализация педофилии – невероятный вызов обществу, всем нам, и тут следует держать руку на пульсе происходящего, чтобы однажды не стать свидетелями того, что наших детей или внуков на совершенно законных основаниях склоняют к сожительству с каким-нибудь любителем «клубнички».
Кое-что из найденного в сети только подтвердило мои подозрения, а некоторые моменты показывают, что я был даже слишком осторожен в оценках. Но прежде я хочу заранее ответить тем, кто скажет, что сайту военной тематики не следует публиковать подобные материалы.
На вопрос «зачем вы это публикуете» я отвечу предельно просто: мы должны знать вероятного противника. А кроме того, мы должны понимать, что стоит на кону, когда мы говорим о противостоянии Западу – как говорится, злее будем.
Несколько лет назад в соцсети Facebook я наткнулся на весьма любопытный ролик. На видео были показаны спортивные занятия в какой-то европейской школе. Учителя и несколько десятков детей весело играли с мячом, занимались перетягиванием каната, строились в шеренгу и, в общем, делали примерно то, что делают все дети на уроке физкультуры. Отличие от наших школ было только одно, но весьма существенное: и учителя, и ученики были абсолютно голые.
Нет, автор не оговорился: именно голые. Пара крепких мужиков в костюме Адама, пара учительниц в костюмах Евы и абсолютно все дети точно в таких же нарядах. Видео снималось со стороны: видимо, школа была достаточно большая и могла себе позволить спортзал с небольшой трибуной. Поэтому тем, кто уже начал переживать за мой моральный облик, можно немного выдохнуть: хорошо были видны только первичные половые признаки учителей-мужчин, а это зрелище очень и очень на любителя.
Подпись к видео гласила, что это обычный урок физкультуры в немецкой школе. Но я думаю, это сильное преувеличение. Детей было слишком много для одного класса, они были разных возрастов, примерно от 10 до 15 лет, и скорее это был не обычной урок, а некий факультатив или занятия спортивной секции, или специальные занятия по «сексуальному развитию», на которые собрали учеников из разных классов.
Не очень уверен я и в том, что это была именно немецкая школа: практически все дети имели европейскую внешность, не было более-менее привычного для Германии наплыва детей турецких и арабских мигрантов. Хотя последнее может быть обусловлено тем, что выходцы из семей мигрантов просто проигнорировали подобный урок в силу определенных традиций, но надежда на это слаба: решением Европейского суда по правам человека установлено, что дети не могут пропускать уроки полового воспитания даже по религиозным мотивам. Поэтому я больше склоняюсь к тому, что этот урок проходил где-нибудь в северной Европе – в Дании, Швеции или Норвегии. Конечно, мигрантов там тоже уже немало, но в перечисленных странах это все ещё проблема крупных городов, а в глубинке можно увидеть более-менее чистый национальный состав и взрослых, и детей.
Признаюсь честно: у меня не хватило духу сохранить это видео. Да, с одной стороны, это потрясающий документальный материал, такое обязательно нужно «подшивать к делу». Но мы ведь понимаем, что подобный файл, найденный на вашем компьютере, может поставить на человеке вечное клеймо. И у меня, каюсь, храбрости на это не хватило…
Наверное, всем нам интересно, как такое вообще могло произойти? Ведь ещё недавно европейские страны были в первых рядах борьбы с педофилами… Но есть один небольшой нюанс, который ещё интереснее.
Дело в том, что этот ролик не банили на «Ютубе», известном своей довольно пуританской политикой по отношению к любой (как нам казалось) обнаженке. Не банили его и на «Фейсбуке», хотя там тоже банят и за гораздо меньшее. И именно эта единодушная терпимость соцсетей, отличающихся весьма жесткой цензурой, заставляет заподозрить тут какой-то сговор.
Так как же сейчас обстоит дело с легализацией педофилии? Так ли все печально, как подозревает автор, или все довольно спокойно, можно и дальше игнорировать эту угрозу?
Разумеется, ситуация ещё весьма далека от полной и окончательной победы педофильского лобби. То есть если прямо сейчас принять какой-то закон о легализации этого явления, реакция общества все ещё может быть довольно острой. Но так ведь было и с гомосексуализмом, верно? А сейчас мы видим не просто полную его легализацию во всем «просвещенном» мире, но и внезапно набравшее силу гомосексуальное лобби, способное буквально затравить любого, кто выразит свое несогласие с подобным положением вещей. Вероятно, педофилы ещё только в начале пути к подобному могуществу. Но первые, и очень важные, шаги они уже сделали…
В свое время даже президент В. Путин упоминал о том, что в Нидерландах есть педофильская организация, открыто пропагандирующая свои взгляды. И надо сказать, что он нас не обманывал: в Нидерландах была даже партия, которую называли не иначе, как «партия педофилов». Называлась она «Милосердие, свобода и разнообразие» и среди её политических требований было в том числе и снижение так называемого «возраста согласия» до 12 лет. Если вы не в курсе этого термина, он означает, что с некоторого возраста подросток (а в данном случае просто ребенок) имеет право на сексуальную жизнь, и, если он выразил свое согласие на половую связь, за вступление в оную с ним ничего не будет даже взрослому человеку. Ещё эта партия билась за легализацию детской порнографии, легких наркотиков для детей и зоофилии.
Партия эта так и не смогла набрать достаточное количество подписей, чтобы заявиться на парламентские выборы. Поэтому со временем она распалась, так и не успев показать миру, сколько же людей в Нидерландах разделяют её взгляды. Однако опросы общественного мнения показывают, что «против» выступают примерно 80% голландцев. Это довольно много, но тут важно другое – почти 20% более-менее спокойно или даже одобрительно относятся к подобным идеям! И это уже повод бить тревогу – критическая масса для «легалайза» если не уже набрана, то может быть набрана довольно скоро.
Существовало в благополучной Голландии и общество «Мартейн», также открыто пропагандировавшее педофилию. В 2014 (уже после того, как о нем упомянул Путин, находившийся с визитом в Голландии) году оно было запрещено Верховным судом Нидерландов и формально прекратило своё существование. Но, что поразительно, некоторые его члены до сих пор приглашаются на голландское телевидение в качестве «экспертов» по такому щекотливому вопросу, как секс с несовершеннолетними. Причем там они вполне открыто пропагандируют свои взгляды. Например, в одном из фрагментов такой передачи, переведенном на русский язык и выложенным на «Ютуб», один из создателей общества «Мартейн», Норберт де Йонге, вполне открыто рассуждает о том, что ребенок 10-12 лет вполне может получать удовольствие от орального секса. Гости студии неодобрительно хмурят брови, но ведут себя толерантно, как и следует вести себя приличным европейцам.
Важный шаг на пути легализации педофилии сделан и в Канаде. Сообщество канадских психологов назвало педофилию одним из видов сексуальной ориентации. Психолог, профессор университета Монреаля Ван Гиджсегхем заявил буквально следующее:
Настоящие педофилы предпочитают сексуальные отношения только с детьми, а это то же самое, что сексуальная ориентация. И сексуальную ориентацию такого человека невозможно изменить, хотя он и может воздерживать себя.
И ещё:
Еще недавно гомосексуализм считался заболеванием, сегодня же любого, кто назовет гея больным, самого сочтут психом. С педофилией та же история. «Лечить» педофилов – то же самое, что лечить гея от гомосексуализма – у вас просто ничего не выйдет. Мы должны с пониманием отнестись к педофилам и научить их сдерживать свои сексуальные желания. Их не стоит воспринимать как преступников. Это люди, которым нужна помощь.
А это примерно то же самое, что было и с гомосексуалистами. Те же крики про страдающих от непонимания и невозможности реализовать своё либидо больных с рождения людях, рассказы про генетические отличия, про терпимость, которую все вокруг должны проявлять и, как следствие, формирование и эксплуатация образа жертв косного, нетерпимого общества.
Да, пока ещё в речи маститого ученого проскакивают некие ограничительные рамки – «научить их сдерживать свои желания», например. Но ведь и компания в защиту безвинно страдающих геев изначально тоже вроде бы не преследовала цели добиться полного запрета на любое инакомыслие, геям неприятное. И, однако же, к чему это привело в некоторых странах, мы с вами хорошо знаем…
В США тоже существуют организации, добивающиеся легализации педофилии. В частности, «B4U-ACT», в которую входят некоторые известные психологи. Они настаивают на ненаучности преследования педофилов и разделяют мнение своих канадских коллег, считающих педофилию вполне обычной сексуальной ориентацией. Давать ссылок я не буду, но у этой организации есть сайт, и там достаточно информации, чтобы понять – организация и правда «с душком»…
Кстати, о научности и ненаучности борьбы с педофилией. Сторонники легализации этого порока используют тот факт, что в данной теме действительно есть некоторые перегибы. Ведь действительно, у наших прадедов шестнадцатилетняя девушка могла «одного грудью кормить, а другим беременна быть» — браки были ранними, и основным критерием было именно половое созревание в том виде, который нам явно демонстрирует природа. Но, как говорится, есть один нюанс – речь все-таки шла о браке, а не о блуде. Да и мужьями чаще всего становились парни восемнадцати-двадцати лет (а часто и моложе), ибо тянуть со свадьбой в те времена было как-то не принято.
Мы же (я имею в виду общество) готовы записать в педофилы всякого, кто «положил глаз» на девушку, не закончившую университет. И это, безусловно, перегиб, который используют в своей пропаганде борцы за легализацию педофилии. Один из их аргументов – легально все, что не противоречит природе. Однако так мы можем очень далеко зайти, ведь известны случаи, когда рожали даже восьмилетние девочки. Легализовать до восьми лет включительно?..
Но нам, наверное, следовало бы избегать в этом вопросе любых крайностей и помнить, что ограничения, пусть даже не очень справедливые по отношению к одному (формально) ребенку, могут спасти от весьма печальной судьбы сотни тысяч и миллионы других детей.
Кстати, а как с этим вопросом обстоят дела в России? Все ли у нас благополучно? Или мы тоже можем похвастаться некоторыми «достижениями» в этой сфере?
А у нас тоже не все так хорошо, как хотелось бы. Для примера вспомним случай Геннадия Дерягина, бывшего заведующего кафедрой судебной медицины и права Северного государственного медицинского университета. Напомню, в своё время он опубликовал курс лекций «Криминальная сексология», предназначавшийся в том числе и для студентов юридических факультетов российских вузов, будущих экспертов-криминалистов, следователей и т.д. Там был весь набор «аргументов» в пользу легализации педофилии, и вообще всячески внушалась мысль (и кому – будущим правоохранителям!), что педофилия вещь вполне нормальная и требующая совершенно иного отношения. Вот вам небольшая цитата:
Но современное отношение западного общества к сексуальности детей, их сексуальным правам и правам взрослых на занятие добровольным сексом с детьми имеет сходство с историческим отношением общества к женщинам и гомосексуалам. Они, как известно, относительно недавно и не везде добились социального пересмотра традиционных моральных установок по отношению к ним; получили законодательные гарантии соблюдения их прав, проводят работу над расширением этих прав. Похоже, что педофилы находятся в начале подобного пути. Начальный отрезок этого пути объективно знаменуется консолидацией бойлайверов, созданием своих легальных организаций, попытками политической борьбы за признание допустимости детского секса и сексуальных взаимоотношений детей с взрослыми, разъяснениями обществу своих позиций, чему в немалой степени способствует Интернет.
То есть тут тоже четко прослеживается параллель между борьбой гомосексуалистов за легализацию своей «сексуальной ориентации» и нынешним, пока все ещё подспудным, движением педофилов в сторону «легалайза». Да, педофилы находятся в начале этого пути. И если ничего не предпринимать, они пройдут его полностью – дорожка накатанная, методы отработанные, власть лояльна…
Поэтому нам не стоит надеяться на авось: Россия уже была поставщиком детей для западных педофилов в девяностые, и то, что сейчас этот источник иссяк, многих не устраивает. Кто-то вынашивает планы: уничтожив Россию, добиться мирового господства. А у кого-то планы не такие громадные – им достаточно возможности организовывать секс-туры в российские города и вывозить в свои «семьи» русских мальчиков и девочек.
Ну а там, глядишь, и собственный «легалайз» подоспеет…
"
"
Строят планы на наших детей? О легализации педофилии на Западе
Автор: Виктор Кузовков
28 февраля 2019
Несколько дней назад в обсуждении под одной из ранее опубликованных статей один из комментаторов бросил мне обвинение в нечестности. Речь шла о возможности легализации педофилии в Канаде, на что мне заметили: «Педофилия? Точно нет! Что другое может быть, но это?!» Тогда я дал комментатору ссылку на одну новость, а также рекомендовал, что называется, «погуглить тему».
Но плохим бы я был публицистом, если бы после такой рекомендации сам не поискал свежей (и не очень) информации по данному вопросу. Все-таки, согласитесь, возможная легализация педофилии – невероятный вызов обществу, всем нам, и тут следует держать руку на пульсе происходящего, чтобы однажды не стать свидетелями того, что наших детей или внуков на совершенно законных основаниях склоняют к сожительству с каким-нибудь любителем «клубнички».
Кое-что из найденного в сети только подтвердило мои подозрения, а некоторые моменты показывают, что я был даже слишком осторожен в оценках. Но прежде я хочу заранее ответить тем, кто скажет, что сайту военной тематики не следует публиковать подобные материалы.
На вопрос «зачем вы это публикуете» я отвечу предельно просто: мы должны знать вероятного противника. А кроме того, мы должны понимать, что стоит на кону, когда мы говорим о противостоянии Западу – как говорится, злее будем.
Несколько лет назад в соцсети Facebook я наткнулся на весьма любопытный ролик. На видео были показаны спортивные занятия в какой-то европейской школе. Учителя и несколько десятков детей весело играли с мячом, занимались перетягиванием каната, строились в шеренгу и, в общем, делали примерно то, что делают все дети на уроке физкультуры. Отличие от наших школ было только одно, но весьма существенное: и учителя, и ученики были абсолютно голые.
Нет, автор не оговорился: именно голые. Пара крепких мужиков в костюме Адама, пара учительниц в костюмах Евы и абсолютно все дети точно в таких же нарядах. Видео снималось со стороны: видимо, школа была достаточно большая и могла себе позволить спортзал с небольшой трибуной. Поэтому тем, кто уже начал переживать за мой моральный облик, можно немного выдохнуть: хорошо были видны только первичные половые признаки учителей-мужчин, а это зрелище очень и очень на любителя.
Подпись к видео гласила, что это обычный урок физкультуры в немецкой школе. Но я думаю, это сильное преувеличение. Детей было слишком много для одного класса, они были разных возрастов, примерно от 10 до 15 лет, и скорее это был не обычной урок, а некий факультатив или занятия спортивной секции, или специальные занятия по «сексуальному развитию», на которые собрали учеников из разных классов.
Не очень уверен я и в том, что это была именно немецкая школа: практически все дети имели европейскую внешность, не было более-менее привычного для Германии наплыва детей турецких и арабских мигрантов. Хотя последнее может быть обусловлено тем, что выходцы из семей мигрантов просто проигнорировали подобный урок в силу определенных традиций, но надежда на это слаба: решением Европейского суда по правам человека установлено, что дети не могут пропускать уроки полового воспитания даже по религиозным мотивам. Поэтому я больше склоняюсь к тому, что этот урок проходил где-нибудь в северной Европе – в Дании, Швеции или Норвегии. Конечно, мигрантов там тоже уже немало, но в перечисленных странах это все ещё проблема крупных городов, а в глубинке можно увидеть более-менее чистый национальный состав и взрослых, и детей.
Признаюсь честно: у меня не хватило духу сохранить это видео. Да, с одной стороны, это потрясающий документальный материал, такое обязательно нужно «подшивать к делу». Но мы ведь понимаем, что подобный файл, найденный на вашем компьютере, может поставить на человеке вечное клеймо. И у меня, каюсь, храбрости на это не хватило…
Наверное, всем нам интересно, как такое вообще могло произойти? Ведь ещё недавно европейские страны были в первых рядах борьбы с педофилами… Но есть один небольшой нюанс, который ещё интереснее.
Дело в том, что этот ролик не банили на «Ютубе», известном своей довольно пуританской политикой по отношению к любой (как нам казалось) обнаженке. Не банили его и на «Фейсбуке», хотя там тоже банят и за гораздо меньшее. И именно эта единодушная терпимость соцсетей, отличающихся весьма жесткой цензурой, заставляет заподозрить тут какой-то сговор.
Так как же сейчас обстоит дело с легализацией педофилии? Так ли все печально, как подозревает автор, или все довольно спокойно, можно и дальше игнорировать эту угрозу?
Разумеется, ситуация ещё весьма далека от полной и окончательной победы педофильского лобби. То есть если прямо сейчас принять какой-то закон о легализации этого явления, реакция общества все ещё может быть довольно острой. Но так ведь было и с гомосексуализмом, верно? А сейчас мы видим не просто полную его легализацию во всем «просвещенном» мире, но и внезапно набравшее силу гомосексуальное лобби, способное буквально затравить любого, кто выразит свое несогласие с подобным положением вещей. Вероятно, педофилы ещё только в начале пути к подобному могуществу. Но первые, и очень важные, шаги они уже сделали…
В свое время даже президент В. Путин упоминал о том, что в Нидерландах есть педофильская организация, открыто пропагандирующая свои взгляды. И надо сказать, что он нас не обманывал: в Нидерландах была даже партия, которую называли не иначе, как «партия педофилов». Называлась она «Милосердие, свобода и разнообразие» и среди её политических требований было в том числе и снижение так называемого «возраста согласия» до 12 лет. Если вы не в курсе этого термина, он означает, что с некоторого возраста подросток (а в данном случае просто ребенок) имеет право на сексуальную жизнь, и, если он выразил свое согласие на половую связь, за вступление в оную с ним ничего не будет даже взрослому человеку. Ещё эта партия билась за легализацию детской порнографии, легких наркотиков для детей и зоофилии.
Партия эта так и не смогла набрать достаточное количество подписей, чтобы заявиться на парламентские выборы. Поэтому со временем она распалась, так и не успев показать миру, сколько же людей в Нидерландах разделяют её взгляды. Однако опросы общественного мнения показывают, что «против» выступают примерно 80% голландцев. Это довольно много, но тут важно другое – почти 20% более-менее спокойно или даже одобрительно относятся к подобным идеям! И это уже повод бить тревогу – критическая масса для «легалайза» если не уже набрана, то может быть набрана довольно скоро.
Существовало в благополучной Голландии и общество «Мартейн», также открыто пропагандировавшее педофилию. В 2014 (уже после того, как о нем упомянул Путин, находившийся с визитом в Голландии) году оно было запрещено Верховным судом Нидерландов и формально прекратило своё существование. Но, что поразительно, некоторые его члены до сих пор приглашаются на голландское телевидение в качестве «экспертов» по такому щекотливому вопросу, как секс с несовершеннолетними. Причем там они вполне открыто пропагандируют свои взгляды. Например, в одном из фрагментов такой передачи, переведенном на русский язык и выложенным на «Ютуб», один из создателей общества «Мартейн», Норберт де Йонге, вполне открыто рассуждает о том, что ребенок 10-12 лет вполне может получать удовольствие от орального секса. Гости студии неодобрительно хмурят брови, но ведут себя толерантно, как и следует вести себя приличным европейцам.
Важный шаг на пути легализации педофилии сделан и в Канаде. Сообщество канадских психологов назвало педофилию одним из видов сексуальной ориентации. Психолог, профессор университета Монреаля Ван Гиджсегхем заявил буквально следующее:
Настоящие педофилы предпочитают сексуальные отношения только с детьми, а это то же самое, что сексуальная ориентация. И сексуальную ориентацию такого человека невозможно изменить, хотя он и может воздерживать себя.
И ещё:
Еще недавно гомосексуализм считался заболеванием, сегодня же любого, кто назовет гея больным, самого сочтут психом. С педофилией та же история. «Лечить» педофилов – то же самое, что лечить гея от гомосексуализма – у вас просто ничего не выйдет. Мы должны с пониманием отнестись к педофилам и научить их сдерживать свои сексуальные желания. Их не стоит воспринимать как преступников. Это люди, которым нужна помощь.
А это примерно то же самое, что было и с гомосексуалистами. Те же крики про страдающих от непонимания и невозможности реализовать своё либидо больных с рождения людях, рассказы про генетические отличия, про терпимость, которую все вокруг должны проявлять и, как следствие, формирование и эксплуатация образа жертв косного, нетерпимого общества.
Да, пока ещё в речи маститого ученого проскакивают некие ограничительные рамки – «научить их сдерживать свои желания», например. Но ведь и компания в защиту безвинно страдающих геев изначально тоже вроде бы не преследовала цели добиться полного запрета на любое инакомыслие, геям неприятное. И, однако же, к чему это привело в некоторых странах, мы с вами хорошо знаем…
В США тоже существуют организации, добивающиеся легализации педофилии. В частности, «B4U-ACT», в которую входят некоторые известные психологи. Они настаивают на ненаучности преследования педофилов и разделяют мнение своих канадских коллег, считающих педофилию вполне обычной сексуальной ориентацией. Давать ссылок я не буду, но у этой организации есть сайт, и там достаточно информации, чтобы понять – организация и правда «с душком»…
Кстати, о научности и ненаучности борьбы с педофилией. Сторонники легализации этого порока используют тот факт, что в данной теме действительно есть некоторые перегибы. Ведь действительно, у наших прадедов шестнадцатилетняя девушка могла «одного грудью кормить, а другим беременна быть» — браки были ранними, и основным критерием было именно половое созревание в том виде, который нам явно демонстрирует природа. Но, как говорится, есть один нюанс – речь все-таки шла о браке, а не о блуде. Да и мужьями чаще всего становились парни восемнадцати-двадцати лет (а часто и моложе), ибо тянуть со свадьбой в те времена было как-то не принято.
Мы же (я имею в виду общество) готовы записать в педофилы всякого, кто «положил глаз» на девушку, не закончившую университет. И это, безусловно, перегиб, который используют в своей пропаганде борцы за легализацию педофилии. Один из их аргументов – легально все, что не противоречит природе. Однако так мы можем очень далеко зайти, ведь известны случаи, когда рожали даже восьмилетние девочки. Легализовать до восьми лет включительно?..
Но нам, наверное, следовало бы избегать в этом вопросе любых крайностей и помнить, что ограничения, пусть даже не очень справедливые по отношению к одному (формально) ребенку, могут спасти от весьма печальной судьбы сотни тысяч и миллионы других детей.
Кстати, а как с этим вопросом обстоят дела в России? Все ли у нас благополучно? Или мы тоже можем похвастаться некоторыми «достижениями» в этой сфере?
А у нас тоже не все так хорошо, как хотелось бы. Для примера вспомним случай Геннадия Дерягина, бывшего заведующего кафедрой судебной медицины и права Северного государственного медицинского университета. Напомню, в своё время он опубликовал курс лекций «Криминальная сексология», предназначавшийся в том числе и для студентов юридических факультетов российских вузов, будущих экспертов-криминалистов, следователей и т.д. Там был весь набор «аргументов» в пользу легализации педофилии, и вообще всячески внушалась мысль (и кому – будущим правоохранителям!), что педофилия вещь вполне нормальная и требующая совершенно иного отношения. Вот вам небольшая цитата:
Но современное отношение западного общества к сексуальности детей, их сексуальным правам и правам взрослых на занятие добровольным сексом с детьми имеет сходство с историческим отношением общества к женщинам и гомосексуалам. Они, как известно, относительно недавно и не везде добились социального пересмотра традиционных моральных установок по отношению к ним; получили законодательные гарантии соблюдения их прав, проводят работу над расширением этих прав. Похоже, что педофилы находятся в начале подобного пути. Начальный отрезок этого пути объективно знаменуется консолидацией бойлайверов, созданием своих легальных организаций, попытками политической борьбы за признание допустимости детского секса и сексуальных взаимоотношений детей с взрослыми, разъяснениями обществу своих позиций, чему в немалой степени способствует Интернет.
То есть тут тоже четко прослеживается параллель между борьбой гомосексуалистов за легализацию своей «сексуальной ориентации» и нынешним, пока все ещё подспудным, движением педофилов в сторону «легалайза». Да, педофилы находятся в начале этого пути. И если ничего не предпринимать, они пройдут его полностью – дорожка накатанная, методы отработанные, власть лояльна…
Поэтому нам не стоит надеяться на авось: Россия уже была поставщиком детей для западных педофилов в девяностые, и то, что сейчас этот источник иссяк, многих не устраивает. Кто-то вынашивает планы: уничтожив Россию, добиться мирового господства. А у кого-то планы не такие громадные – им достаточно возможности организовывать секс-туры в российские города и вывозить в свои «семьи» русских мальчиков и девочек.
Ну а там, глядишь, и собственный «легалайз» подоспеет…
"
- KKK
- Сообщения: 2281
- Зарегистрирован: 21.07.2013
Sphynx » 29.10.2019, 01:42
Несколько лет назад в соцсети Facebook я наткнулся на весьма любопытный ролик. На видео были показаны спортивные занятия в какой-то европейской школе. Учителя и несколько десятков детей весело играли с мячом, занимались перетягиванием каната, строились в шеренгу и, в общем, делали примерно то, что делают все дети на уроке физкультуры.
Подпись к видео гласила, что это обычный урок физкультуры в немецкой школе. Но я думаю, это сильное преувеличение. Детей было слишком много для одного класса, они были разных возрастов, примерно от 10 до 15 лет, и скорее это был не обычной урок, а некий факультатив или занятия спортивной секции, или специальные занятия по «сексуальному развитию», на которые собрали учеников из разных классов.
Не очень уверен я и в том, что это была именно немецкая школа: практически все дети имели европейскую внешность, не было более-менее привычного для Германии наплыва детей турецких и арабских мигрантов. Поэтому я больше склоняюсь к тому, что этот урок проходил где-нибудь в северной Европе – в Дании, Швеции или Норвегии.
Блядь, очередной зомбанутый мизулинец, строящий из себя великого Шерлока, чтобы повыть о загнивающем Западе, где на уроках развращают детей!
Правильный ответ: группа чешских нудистов, арендующая спортивный зал на выходной в холодное время года. Несколько взрослых развлекают детей, остальные беседуют, готовят хавчик в другом помещении. Фотки и видео из подобных сходок можно (было) найти на нудистских сайтах.
- Sphynx
- Сообщения: 15346
- Зарегистрирован: 14.06.2013
Кто сейчас на форуме (по активности за 5 минут)
Сейчас этот раздел просматривают: Sebastian69 и 1 гость