Нимфетомания

Hotaru писал(а) 13.12.2014, 09:08:в российском законодательстве нет статей за сексуальное использование животных

Kokovanja писал(а) 20.12.2014, 23:39:Нет статьи за скотоложство? Какое упущение, айяйяй.

Dissident писал(а) 28.12.2014, 00:02:внутри цитата из моего недавно выложенного перевода?

Dissident писал(а) 28.12.2014, 00:02:Пока вы думаете, я на пьедестале постою

Dodo писал(а) 26.02.2013, 21:28:

Dissident писал(а) 26.02.2013, 20:31:Какой смысл размещать английский оригинал?

В порядке пруфа/источника.

Dissident писал(а) 26.02.2013, 20:31:Я вот думаю вообще ссылку English из верхнего меню убрать и заменить на скачивание сайта.

Поддерживаю.

tanlova писал(а) 17.01.2015, 01:05:Я это к тому, что в одной статье на Ваше сайте для удобства убраны ссылки на литературу.

tanlova писал(а) 17.01.2015, 01:05:Кстати верхняя ссылка теперь почему-то открывает сайт с иероглифами, японский или китайский, не знаю...

tanlova писал(а) 17.01.2015, 01:05:Ссылка на английский источник необходима, равно как и ссылки внутри текста на использованную литературу. Без таких ссылок статья становится непроверяемой и использовать ее нельзя. Критерий научности и добросовестности статьи как раз и есть такие вот ссылки внутри. Как Вы отнесетесь к статье, которая ссылается на работы Пола Кэмерона? Вот и я такому автору не поверю. Я это к тому, что в одной статье на Ваше сайте для удобства убраны ссылки на литературу. Кстати верхняя ссылка теперь почему-то открывает сайт с иероглифами, японский или китайский, не знаю...

Dodo писал(а) 17.01.2015, 04:53:

tanlova писал(а) 17.01.2015, 01:05:Я это к тому, что в одной статье на Ваше сайте для удобства убраны ссылки на литературу.

Где именно? Дай ссылку.

tanlova писал(а) 17.01.2015, 23:36:О ятрогенном характере дискурса о сексуальном злоупотреблении детьми

Игорь Кон:Крестьянские дети жили в тесном контакте с природой, их не шокировало и не удивляло зрелище спаривания животных, они прекрасно видели все, что делали их родители, и знали о физиологии секса гораздо больше позднейших поколений юных горожан.

У гонителей педофилов всегда есть в запасе коронный аргумент, который они неизменно предъявляют всяким там либералам: «А что если к вашему собственному сыну подкатится какой-нибудь педофил — вы хотели бы, чтобы он мог безнаказанно соблазнять вашего сына?» Это вопрос почти риторический. Ведь подавляющее большинство родителей, даже очень либеральных, воспринимает своего ребенка если не как свою собственность, то во всяком случае как часть своей личности, не как особую личность. Они, конечно, хотят ему счастья, но моделируют его будущее, его судьбу по своему собственному пониманию счастья. В том числе и его сексуальную роль в жизни. Он должен жить и чувствовать так, как жили и чувствовали они. Быть их продолжением. Как неприятный сюрприз встречается всякий проблеск самоопределения, особенно раннего, со стороны ребенка. Он оказывается личностью, и совсем другой! А уж если с другой сексуальной ориентацией, то это воспринимается просто как катастрофа.

Я бы поставил вопрос иначе. Хотел ли бы я сам, чтобы меня в отрочестве защищали и предохраняли от всяких соблазнов (в том числе и этих)? Чтобы за меня делали выбор, как и на что реагировать? Нет, не хотел бы. Разумеется, я ожидал бы защиты от насилия — в детстве, как и во взрослом состоянии. Я должен быть благодарен своим родителям за то воспитание и образование, которое они сумели мне обеспечить, за богатство возможностей, но выбор должен принадлежать мне. Если я когда-либо что-либо неудачно выбрал, себя мне и винить. Я не из тех, кто сетует на своих родителей и общество.

Могу ли я быть ответственным за выбор, сделанный в очень раннем возрасте? В области политики или хозяйства — вряд ли. Не располагая достаточными знаниями, я вынужден был бы делать выбор наугад. Но в отношении своих собственных чувств я и в отрочестве — ну, с тех пор, как я себя помню, — не обманывался. Пиаже и другие психологи признают, что ребенок способен на автономный выбор в возрасте 8-9 лет (Bullough 1977: 167). Конечно, какой-нибудь мой ранний выбор, будь я постарше, мог оказаться другим. Так я ведь и сейчас меняюсь и о некоторых давних решениях сожалею. Но не отказываюсь от них — это мои решения. Во всех возрастах я идентичен самому себе

Здесь пора взглянуть и на второго участника неравной любовной пары — на педофила, на педераста. Вот уж кому не позавидуешь. Всё ему препятствует, все его преследуют, все его презирают — родители мальчиков, полиция, уголовники, гомосексуалы и, что касается презрения, то даже он сам. А между тем, Платон любил именно так, это и есть по-настоящему платоническая любовь. А между тем, нынешние платоны такими и родились. Это тоже люди — любящие, страдающие, иногда очень культурные и ценные для человечества — Чайковский, Уитмен, Андре Жид, Бенджамен Бриттен с его 12-летним хористом. Они живут всё время на грани ужасающего провала, всё время под дамокловым мечом, всё время страшно рискуя. Мы это редко представляем себе (но см. Bolton et al. 1989).

Hotaru писал(а) 17.06.2015, 20:19:http://1001.ru/books/item/92/5225

Hotaru писал(а) 17.06.2015, 20:19:Могу ли я быть ответственным за выбор, сделанный в очень раннем возрасте? В области политики или хозяйства — вряд ли. Не располагая достаточными знаниями, я вынужден был бы делать выбор наугад. Но в отношении своих собственных чувств я и в отрочестве — ну, с тех пор, как я себя помню, — не обманывался. Пиаже и другие психологи признают, что ребенок способен на автономный выбор в возрасте 8-9 лет (Bullough 1977: 167). Конечно, какой-нибудь мой ранний выбор, будь я постарше, мог оказаться другим. Так я ведь и сейчас меняюсь и о некоторых давних решениях сожалею. Но не отказываюсь от них — это мои решения. Во всех возрастах я идентичен самому себе