Pedo24.com — информационное агентство

Техническая поддержка ресурса

Список разделов

Описание: Давайте бороться за наши права!

Сообщение #181 TDWP » 08.09.2021, 18:50

Рубрика «Педосреды» упраздняется, а все ранее размещённые публикации переносятся в блог Pedo24.com: https://pedo24.com/ru/blogs/pedo24

Ранее планировалось, что в рамках рубрики «Педосреды» материалы будут публиковаться каждую среду, но соблюдение строгой периодичности публикаций не всегда является оптимальным и целесообразным. Некоторые материалы требуют немедленной публикации здесь и сейчас, а их выдержка до наступления заявленного периода может привести к потере актуальности обозреваемых событий, вопросов и проблем.
⭐️ Сайт: https://pedo24.com/ ⭐️ Форум: https://forum.pedo24.com/
✅ ВКонтакте: https://vk.com/pedo24 ✅ Одноклассники: https://ok.ru/pedo24 ✅ PGP: https://pedo24.com/Pedo24.com.asc
TDWP
Автор темы
Сообщения: 320
Зарегистрирован: 03.05.2021

Сообщение #182 TDWP » 12.09.2021, 18:55

Изображение


Всё по полочкам: «Борьба с педофилией»

Начиная с 2010 года в России начало набирать популярность движение под брендом «Борьба с педофилией». Пытаясь оседлать волну модного тренда, на тропу войны с педофилией вышли все, начиная от рядовых домохозяек до ультраправых скинхедов. Из этой публикации сайта Pedo24.com вы узнаете, какие маркетинговые приёмы используются данными активистами для монетизации борьбы с педофилией, как борцы с педофилией начали представлять угрозу для общественного порядка и общественной безопасности, а также вы узнаете, как деятельность подобных организаций, групп и сообществ срывает оперативную разработку и специальные операции МВД и ФСБ.

Читать далее: https://pedo24.com/ru/all/bsp
⭐️ Сайт: https://pedo24.com/ ⭐️ Форум: https://forum.pedo24.com/
✅ ВКонтакте: https://vk.com/pedo24 ✅ Одноклассники: https://ok.ru/pedo24 ✅ PGP: https://pedo24.com/Pedo24.com.asc
TDWP
Автор темы
Сообщения: 320
Зарегистрирован: 03.05.2021

Сообщение #183 Campanula » 14.09.2021, 01:56

Как я уже сказал, статья отличная.

К ней можно ещё было бы добавить про то, как "селербитиз" (о которых никто обычно не вспоминает) пытаются монетизировать свою прошлые блядства, обвиняя кого-то в "изнасиловании" через 20 лет. Типа вот этого: /viewtopic.php?p=252087#p252087
Влечение к девочкам дано тебе природой. Но это лишь маленькая искра. Ты можешь обратить её во взрыв, который разрушит тебя, или в тёплое пламя, озаряющее твою жизнь и весь мир.
Campanula M
Сообщения: 5896
Зарегистрирован: 19.07.2014

Сообщение #184 TDWP » 17.09.2021, 12:06

Последняя публикация «Борьба с педофилией» была по достоинству оценена Геннадием Борисовичем Дерягиным, и он разместил анонс и ссылку на статью ресурса Pedo24.com в своей официальной группе ВКонтакте: https://vk.com/public74231181
Изображение
Дерягин Геннадий Борисович — доктор медицинских наук. Врач судмедэксперт, криминальный сексолог.
Последний раз редактировалось TDWP 18.09.2021, 02:50, всего редактировалось 1 раз.
⭐️ Сайт: https://pedo24.com/ ⭐️ Форум: https://forum.pedo24.com/
✅ ВКонтакте: https://vk.com/pedo24 ✅ Одноклассники: https://ok.ru/pedo24 ✅ PGP: https://pedo24.com/Pedo24.com.asc
TDWP
Автор темы
Сообщения: 320
Зарегистрирован: 03.05.2021

Сообщение #185 Campanula » 17.09.2021, 13:17

Вау, поздравляю!
Влечение к девочкам дано тебе природой. Но это лишь маленькая искра. Ты можешь обратить её во взрыв, который разрушит тебя, или в тёплое пламя, озаряющее твою жизнь и весь мир.
Campanula M
Сообщения: 5896
Зарегистрирован: 19.07.2014

Сообщение #186 TDWP » 18.09.2021, 12:26

Наверняка многие из вас слышали про социальную инженерию, но мало кто представляет, как это выглядит в боевых условиях. Многие, наверно, представляют, что различные пакости реализуются методом впаривания какой-нибудь ссылки с вирусом или эксплойтом, но в этой статье я на реальном примере ресурса Pedo24.com поведаю, как при помощи статичного набора букв вы можете оказаться за решёткой.
Ликвидировать Pedo24.com любой ценой: https://pedo24.com/ru/blogs/pedo24/item/kill-pedo24
⭐️ Сайт: https://pedo24.com/ ⭐️ Форум: https://forum.pedo24.com/
✅ ВКонтакте: https://vk.com/pedo24 ✅ Одноклассники: https://ok.ru/pedo24 ✅ PGP: https://pedo24.com/Pedo24.com.asc
TDWP
Автор темы
Сообщения: 320
Зарегистрирован: 03.05.2021

Сообщение #187 TDWP » 24.09.2021, 21:20

Изображение


АНОНС. Всё по полочкам: «Педоистерия»

Из предстоящей публикации сайта Pedo24.com вы узнаете о синдроме индуцированного истерического психоза, который поразил общество на фоне массового распространения дезинформации о педофилии. Вы узнаете о крайне неблагоприятном прогнозе социально-правовых последствий педоистерии и бездействии органов государственной власти в решении этого вопроса. Вы первыми узнаете, как лучшими из лучших была разработана и уже сегодня реализуется стратегия безболезненного и эффективного купирования данного синдрома в масштабах государства.
⭐️ Сайт: https://pedo24.com/ ⭐️ Форум: https://forum.pedo24.com/
✅ ВКонтакте: https://vk.com/pedo24 ✅ Одноклассники: https://ok.ru/pedo24 ✅ PGP: https://pedo24.com/Pedo24.com.asc
TDWP
Автор темы
Сообщения: 320
Зарегистрирован: 03.05.2021

Сообщение #188 TDWP » 12.10.2021, 10:23

Изображение

Как обычно, всё самое интересное происходит именно в тот момент, когда я долго молчу. Пасаны, я тут обнаружил ранее неизвестную критическую ошибку социальной сети «ВКонтакте»: https://pedo24.com/ru/vk-bug
⭐️ Сайт: https://pedo24.com/ ⭐️ Форум: https://forum.pedo24.com/
✅ ВКонтакте: https://vk.com/pedo24 ✅ Одноклассники: https://ok.ru/pedo24 ✅ PGP: https://pedo24.com/Pedo24.com.asc
TDWP
Автор темы
Сообщения: 320
Зарегистрирован: 03.05.2021

Сообщение #189 TDWP » 20.10.2021, 13:21

⭐️ Сайт: https://pedo24.com/ ⭐️ Форум: https://forum.pedo24.com/
✅ ВКонтакте: https://vk.com/pedo24 ✅ Одноклассники: https://ok.ru/pedo24 ✅ PGP: https://pedo24.com/Pedo24.com.asc
TDWP
Автор темы
Сообщения: 320
Зарегистрирован: 03.05.2021

Сообщение #190 TDWP » 22.10.2021, 18:52

Интервью с доктором медицинских наук

Геннадий Борисович Дерягин — доктор медицинских наук. Врач — судебно-медицинский эксперт, криминальный сексолог.
https://pedo24.com/ru/deryagin
⭐️ Сайт: https://pedo24.com/ ⭐️ Форум: https://forum.pedo24.com/
✅ ВКонтакте: https://vk.com/pedo24 ✅ Одноклассники: https://ok.ru/pedo24 ✅ PGP: https://pedo24.com/Pedo24.com.asc
TDWP
Автор темы
Сообщения: 320
Зарегистрирован: 03.05.2021

Сообщение #191 PorNoSloNiK » 22.10.2021, 23:00

TDWP писал(а) 22.10.2021, 18:52:Интервью с доктором медицинских наук

Геннадий Борисович Дерягин — доктор медицинских наук. Врач — судебно-медицинский эксперт, криминальный сексолог.
https://pedo24.com/ru/deryagin
спасибо. годная статья.
F65.4
PorNoSloNiK M
Сообщения: 2355
Зарегистрирован: 26.01.2013

Сообщение #192 МИРАЖ » 25.10.2021, 00:05

Прочитал оба интервью. Просто ОГОНЬ. Спасибо TDWP!
МИРАЖ
Сообщения: 198
Зарегистрирован: 27.04.2020

Сообщение #193 TDWP » 27.10.2021, 19:06

Продолжая внедрение в тыл педоистерического врага, уже второй раз размещаю статью Детская порнография на Бэбиблог. Сразу же идут комментарии в духе: "Не пизди! Девочки не могут сбрасывать с себя трусы перед вебкой! Они в куклы играют! Ва фсём виноваты пидафилы! Смертная казнь! Смертная казнь! Смертная казнь!".
В конечном итоге уровень педоистерии в комментах зашкаливает настолько, что аккаунт грохают.
⭐️ Сайт: https://pedo24.com/ ⭐️ Форум: https://forum.pedo24.com/
✅ ВКонтакте: https://vk.com/pedo24 ✅ Одноклассники: https://ok.ru/pedo24 ✅ PGP: https://pedo24.com/Pedo24.com.asc
TDWP
Автор темы
Сообщения: 320
Зарегистрирован: 03.05.2021

Сообщение #194 Marna » 30.10.2021, 07:59

TDWP писал(а) 22.10.2021, 18:52:Интервью с доктором медицинских наук

Геннадий Борисович Дерягин — доктор медицинских наук. Врач — судебно-медицинский эксперт, криминальный сексолог.
https://pedo24.com/ru/deryagin

Хорошая идея такого интервью и материал получился интересный.
Marna
Сообщения: 26
Зарегистрирован: 14.10.2021

Сообщение #195 KKK » 31.10.2021, 06:30

TDWP писал(а) 27.10.2021, 19:06:Продолжая внедрение в тыл педоистерического врага, уже второй раз размещаю статью Детская порнография на Бэбиблог. Сразу же идут комментарии в духе: "Не пизди! Девочки не могут сбрасывать с себя трусы перед вебкой! Они в куклы играют! Ва фсём виноваты пидафилы! Смертная казнь! Смертная казнь! Смертная казнь!".
В конечном итоге уровень педоистерии в комментах зашкаливает настолько, что аккаунт грохают.

:)
Попы во всем виноваты.
https://cwetochki.ru/files/referat-kulyturno-istoricheskoe-i-socialyno-pravovoe-polya-erotiki-i-pornografii-obschee-i-osobennoe.docx
"
Культурно-историческое и социально-правовое поля эротики и порнографии. (Общее и особенное)
Прянишников Сергей Викторович.
Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук
Северо-западный НИИ культурного и природного наследия
Санкт-Петербург
2003
Общая характеристика диссертации
Актуальность темы исследования.
На современном этапе проблема человека – его природы, смысла и предназначения, интересов, прав и свобод – все активнее перемещается в центр культуры и социальной практики. В связи с этим происходит трансформация методов научного изучения человека. Ныне в сфере научного знания основополагающей является идея поиска способов постижения целостности разнообразных гуманитарных систем, самой сложной из которых является человек. Долгое время в сфере общественных наук развивался процесс дифференцированного познания. Видный теоретик М.Хайдеггер отмечал, если в наши дни мы знаем о человеке неизмеримо больше, чем знали о нем в прошлом, то это далось дорогой ценой – утратой понимания того, что есть человек в целостной полноте его бытия.
( Цит по: Новые тенденции Западной социальной философии. М.,1988.С.86.)
Преодоления данного недостатка в изучение человека возможно посредством четкого осознания того, что он является трехсторонней био-социо- культурной системой. Неудивительно, что проблема человека имеет общенаучный характер. Многие современные культурологи полагают, что постижение человека в его тотальной целостности достигается усилиями всей культуры и многих отраслей научного гуманитарного знания.
Изучение человека как био-социо-культурной системы предполагает познание целостности человеческого бытия в единстве его сущности и существования, в диалектике общего, особенного и единичного. Не менее актуальным является изучение специфики социальной значимости биологических циклов человеческого существа. Значительный интерес для познания человека как сложной системы представляет рассмотрение творчества писателей, художников, скульпторов, кинематографистов в качестве способа отражения гуманитарных проблем.
Комплексный подход к изучению человека предполагает его рассмотрение как существа имеющего тело, которое занимает определенное место в физическом пространстве. В современных теориях телесности человеческое тело является посредником между индивидуальным и социальным.. Не существует «чистого природного тела», тела вне истории общества. Культура и власть формируют, переконструируют и регулируют физические и биологические потребности человеческих тел. Это положение в огромной мере относится и к сфере сексуальности. Власть, культура и секс прочно связаны между собой. Секс является одним из выражений культы и одновременно испытывает ее влияние. Взаимосвязи между культурой и сексом очень сложны и тесны. Часто невозможно понять коды сексуального поведения людей без знания культуры. Но в то же время многие парадигмы культурного развития напрямую связаны особенностями взаимоотношений полов. Сексуальность является неотъемлемой частью личности. Выдающийся современный психолог В. Франкл пишет: «Человеческая сексуальность – это больше, чем просто сексуальность, и большим, чем просто сексуальность, она является в той степени, в какой она – на человеческом уровне - выступает носителем внесексуальных, личностных отношений.» ( Цит. по : Билич Г. , Божедомов В. Репродуктивная функция и сексуальность человека. Спб., 1999.) Следует добавить, что сексуальность выступает также носителем культурных и социально-политических ориентиров конкретного общества., показателем степени свободы личности и уровня демократичности общественных отношений.. Сексуальные проблемы , связанные с регулированием репродуктивности, половых перверсий и т.д., часто являются предметом политической спекуляции. И в этом контексте вполне объяснимо появление, например, книги В. Жириновского « Азбука секса». Особой научно-практической остротой отличает проблема взаимосвязи секса, власти и культуры в современной России, где идет процесс формирования гражданского общества. В списке его главных ценностей, наряду с главенством закона, важное место занимают личная свобода, защита частной жизни, равенство граждан. Это определяет актуальность исследования вопросов регулирования сферы интимной жизни, как с помощью законодательных актов, так и посредством нормализующих суждений.
II. Цели и задачи исследования.
Целью данной диссертации является изучение проблем взаимосвязи сексуальности, искусства (культуры) и властных инициатив., направленных на ее регулирование на примере функционирования в социальном пространстве феномена порнографии.
Основная проблемная цель диссертации определила и конкретные исследовательские задачи:
1. Выявление культурологической сущности понятия « порнографии» и сопоставление его с понятием « эротики»
2. Определение динамики изменения властного и общественного дискурсов в отношении порнографии.
3. Анализ законодательных инициатив, направленных на нормирование производства и распространения порнографической продукции.
III. Методология исследования.
Методологическую базу диссертации составляют труды целого ряда теоретиков, исследовавших проблему социализации личности, – М.Вебера, Э.Дюркгейма, Т.Парсонса, Р.Мертона, М.Мид Э.Эриксона, Э.Фромма, В.Франкла, М.Хайдеггера В диссертации используются концептуальные подходы психоанализа, родоначальником которого является З.Фрейд. Важное значение имеет, в частности, положение ученого о том, что не только личностное, но социальное развитие человека объясняется действием «либидо». В диссертации применены методологические подходы к проблемам взаимоотношения власти и сексуальности, разработанные М.Фуко. Основным трудом по данному вопросу является трехтомная « История сексуальности». В структурно-методологическом плане для постановки диссертационного исследования стали особенно ценными труды П.Бурдье. Выбор концептуальных положений этого ученого как методологической основы исследования проблем феномена порнографии в современном обществе обусловлен тем, что в его трудах в качестве эмпирического материала выступали явления моды ,дизайна, искусства, фотографии в ХХв. В целом теория П.Бурдье – это интеграция социологии, социальной антропологии, культурологии и в определенной степени права.
Этот последний компонент особенно отчетливо проявляется в гипотезе П.Бурдье о функционировании в человеческом сообществе неких полей. В данном понятии социолог пытается объединить человеческий фактор, а конкретнее, действия индивидуумов, подчиняющиеся определенным, строго конкретным законам данного поля, не всегда уловимый духовный контекст, то, что часто в социальных исследованиях называют духовной атмосферой, а также элементы социальной организации, а подчас и социальных структур. Согласно концепции П.Бурдье, поля чрезвычайно разнообразны. Однако в их совокупности существует определенная иерархия. Поле власти является господствующим в этой иерархии. Оно репродуцирует определенные нормы социального контроля и стремится навязать свои законы иным, подчиненным полям, хотя они все же обладают достаточной долей автономности. Более того, поле власти способно формировать новые поля посредством своих нормирующих практик.
IV. Эмпирическая основа исследования.
Эмпирическая база исследования достаточна специфична. В нее входят как тексты философско-культурологического содержания, так и некоторые изобразительные материалы, позволяющие рассуждать о визуальных образах, которые относят к разряду порнографии. Важную часть эмпирической базы составляют правовые документы.
V. Апробация диссертационных положений.
Материалы и выводы диссертации отражены в публикациях автора и его публичных выступлениях в ходе предвыборных кампаний в Законодательное собрание Санкт- Петербурга и Государственную Думу.
VI. Научная новизна исследования.
Данная работа является первым комплексным исследованием культурологического характера, посвященным функционированию феномена « порнографии» в социальном и культурном пространстве.
Впервые в отечественной культурологии используется понятие «поля», введенное П.Бурдье. Научная новизна определяется и стремлением проанализировать состояние правовой ситуации, возникшей вокруг порнопродукции в современном российском обществе.
VII. На защиту выносятся следующие положения:
1. Несмотря на традиционное деление ряда произведений искусства, в основе сюжетов которых присутствует вербальное или визуальное художественное отражение секса, на эротические и порнографические , объективно они существуют в едином культурно-историческом поле.
2. Обособление эротического и порнографического начал в культуре носит сугубо властный характер. Поле власти целенаправленно произвело обособление социально-правовых полей эротики и порнографии, не определив сущностных различий этих двух феноменов. Это породило незаконное создание и распространение порнографической продукции,
3. На современном этапе развития цивилизации в целом и становления гражданского общества в России в частности необходимо принятие ряда мер, направленных на определение взаимоотношений властных структур с индустрией порнографии. Эти взаимоотношения должны носить не карательно-запретительный, а контрольно- регламентирующий характер.
VIII. Структура диссертации.
Работа состоит из введения, 3 глав, заключения и списка использованной литературы.
Основное содержание диссертации.
Во введении диссертации обосновывается актуальность избранной темы, подробно рассматриваются методологические основы исследования, описывается его эмпирическая база.
В первой главе « Синкретизм культуры и сексуальности» рассмотрены вопросы взаимосвязи развития социальных институтов, культуры и искусства и сексуальной сферы , что вытекает из
признание человека био-социо-культурной системой. Принципы классификации человеческих общностей обычно опираются на выделение способов производства и распределения пищи и материальных ценностей. Способы биологического воспроизводства и роли полов тесно связаны со структурой общества в целом, и все факторы, влияющие на материальное производство, в конечном итоге затрагивают и размножение людей.
Секс – это основной инстинкт человека, являющийся стержневым законом Природы, самым необходимым условием функционирования жизни на нашей планете. Во многих философских системах проблема половых различий, вопросы зачатия, беременности и родов, анатомия и физиология половых органов, сексуальная техника, сексуальные перверсии занимали огромное место. Неоспоримо существование античной эротологии. Платон отмечал значение Эроса как основной жизнетворной силы,
Еще больше внимание эти вопросам уделяла философия народов Востока. Здесь сексуальность рассматривалась как естественная сторона человеческой жизни. Отношение к телу и чувственности, любовная техника являлись целостной жизненной философией.
В конце XIX – в начале XX вв. любопытнейшую концепцию трактовки значимости сексуальности в человеческом обществе предложил З.Фрейд., положивший сексуальное влечение в основу психоанализа.
Сексуальное влечение и влечение к самосохранению, согласно концепции З. Фрейда, объединены в одну категорию – созидательную, определяемую как влечение к жизни и условно называемую - Эрос. Противостоит Эросу категория разрушительных влечений, определяемых как влечение к смерти и называемое Танатос. Фрейд утверждал, что человек является полем битвы между Эросом и Танатосом. Этот тезис может быть применен и к полю культуры, где тенденция поля власти осуществить жесткий контроль над социальным и индивидуальным поведением членов общества есть ничто иное как влечение Танатоса.
Интерес к человеческой сексуальности в ХХ в. стал принимать ярко выраженные формы. На эту тему размышляли и русские философы. Н.Бердяев писал в «Метафизике пола и любви» : « … половой вопрос – самый важный в жизни, основной жизненный вопрос, не менее важный, чем так называемый вопрос социальный , правовой, общеобразовательный и другие общепризнанные получившие санкцию вопросы, этот вопрос лежит гораздо глубже норм семьи и в корне связан с религией, религия вокруг пола и развивалась, так как половой вопрос есть вопрос жизни и смерти.»(Бердяев Н. Метафизика пола и любви. Спб.,2000. С.40.)
В 60-70-х гг. ХХ в. массовое движение протеста против централизации власти и авторитаризма нашло свое выражение в сексуальной революции Кардинальное изменение системы ценностей во второй половине ХХ в. привело к тому, что сексуальное влечение и плотские радости перестали трактоваться как аморальное явление. Это расшило и сферу научных подходов к изучению сексуальности. Ныне существует крупные международные и национальные центры изучения сексуальности, числу которых в первую очередь относится Институт Кинзи в США.
Определенные подвижки происходят и в российской науке Ныне и отечественные сексологи считают необходимым различать сексуальную потребность, присущую всему живому, и сугубо человеческие сексуальные желания, при которых снятие напряжения играет достаточно заметную, но не доминирующую роль.
Человеческая сексуальность – не есть погоня за удовольствием, она включает множество социальных, этических, эстетических и психологических мотивов. Известный сексолог И.С.Кон считает, что один и тот же половой акт может быть средством релаксации, .прокреации , рекреации, познания, коммуникации,. самоутверждения, достижения каких-то внесексуальных целей, поддержания определенного ритуала или привычки, .компенсации, замены каких-то недостающих форм деятельности.( Кон И.С. Введение в сексологию М.,1999.С.62-64.)
Подобное многообразие содержания сексуальных контактов – лишнее свидетельство их прочной связи с самыми различными сторонами жизни индивидуума и общества в целом. Однако наиболее убедительным доказательством единства или взаимопересечения поля человеческой сексуальности и культуры является перманентное присутствие эротического начала в произведениях искусства.
Первые произведения искусства, свидетельства о которых сегодняшнее человечество имеет благодаря археологическим находкам, носили, если применять сегодняшнюю терминологию сугубо эротический характер. ( Подробнее см.:Лев-Старович Зб. Секс в культурах мира. М.,1991.)
В любой культуре существуют определенные запреты и предписания, посредством которых общество унифицирует поведения своих членов. Обычно по типу половой морали культуры делят на антисексуальные и пермиссивные ( терпимые) К числу последних относятся культуры Индии и Востока, что находило отражение и в искусстве. В пермиссивных культурах секс присутствовал не только в изобразительных видах искусства, но и в вербальном отражении – прежде всего, в литературе.
В дохристианской Европе к различным проявлениям эротизма относились вполне терпимо, он даже считался элементом богослужения, да и самих богов наделяли высоким уровнем эротизма .Оргиастические формы богослужения были распространены в Вавилоне, Армении, Финикии, Кипре и др. Это явление находило свое отражение и в искусстве фрески, и скульптуры в храмах, и в декорировании домашней утвари. Следует заметить, что в данной ситуации поле власти в понимании репродуцирования государственных инициатив развивалось в одном направлении с полем религии. В связи с этим господствующее поле терпимо воспринимало существование поля откровенной сексуальности.
Еще в большей степени единства сексуальности и искусства проявляется в народном фольклоре. Этнографы и литературоведы, изучающие так называемую смеховую культуру, обратили внимание на то, что и в фольклоре, и в древних ритуалах существует тесная связь между смехом и сексуальностью.
Русская культура особенно богата элементами сексуального юмора. Эротический подтекст очевиден в старинных частушках - скоморошинах, юмор которых построен на использовании элементов непристойности. Число эротических жанров велико: это и сказки, и загадки, и частушки, и анекдоты. Чрезвычайно интересна и русская эротическая игрушка, в том числе и знаменитый Ванька - Встанька. Большую пищу для размышления дает и фольклорное изобразительное искусство, в частности, русский эротический лубок.
Таким образом, народная культура, даже в период безраздельного главенства церкви в государстве отводила сексу естественное и необходимое место, как основе сохранения и развития жизни.
Экскурс в историю человечества в целом и искусства в частности позволяет утвердить, что сексуальность не представляет собой нечто исключительное, а символизируется в полном соответствии с общей логикой развития культуры и искусства. Культурно-историческое поле сексуальности как выражение одной из важнейших форм человеческого существования характеризовалось единством.
Глава вторая. «Эротика и порнография: парадокс противопоставления» посвящена выявлению механизма насильственного нарушение единства культурно-исторического поля сексуальности. Это было вызвано развитием социального контроля над интимной жизнью людей и как следствие, над развитием различных видов искусства ее отражающих. Первой миссию почти тотального контроля над полем сексуальность взяла на себя христианская религия. Плоть и дух человека были однозначно и безапелляционно противопоставлены друг другу. В христианской морали сексуальное сношение по своей природе считалось нечистым. В эпоху европейского средневековья в поле власти, куда прочно входили институты церкви, священнослужители и христианские моральные нормы, из всех возможных грехов самыми тяжкими считались сексуальные, т.е. проявления природного влечения. Фридрих Ницше писал: «Христианство поднесло Эроту чашу с ядом – но он не умер, а только выродился в порок»
Однако наряду с церковным аскетизмом в средневековом обществе легально существовала карнавальная культура. Поле повседневной жизни включало в себя смесь элементов поля аскетизма и карнавала. Пересечение этих двух полей создавало условия базу для расцвета искусства. Возрождение вновь открыло красоту и эротики обнаженного тела Эротика наполняет и литературу.
Дальнейшее развития поля власти в период становления буржуазного общества вело к тому, что человек рассматривался преимущественно как «хомо экономикус», который реализует себя в труде и деловом общении. На смену христианскому аскетизму пришла буржуазная мораль самоограничения. Весьма символичным в этом контексте является названий ведущей книги М.Вебера « Протестантская этика и дух капитализма».
Именно в период оформления капиталистического поля власти происходит искусственный процесс обособления полей функционирования эротики и порнографии. И хотя совершенно очевидно, что сравнивать эротику и порнографию – то же самое, что сравнивать широкое и горячее, все же придется пользоваться традиционной лексикой. В привычной вербальной форме эротика - это, прежде всего, сексуальные чувства, фантазии и переживания, а также то, что их вызывает. В отличие от порнографии эротика якобы трактует сексуальность облагороженной, очеловеченной. Такую формулировку предлагает Полный сексологический словарь, изданный в Москве в 1999г. Термин «порнография», означающий непристойное, вульгарно-натуралистическое изображение или словесное описание полового акта, имеющее целью половое возбуждение, возник в XVIII в. С этого времени под давлением поля власти началось обособление поля порнографии как некой субкультуры. Но границы ее очень расплывчаты.
Современные сексологические словари полны довольно туманных формулировок, авторы которых как будто бы хотят выпутаться из весьма сложного положения. Это становится особенно очевидным при сравнении терминов « эротика» и « порнография».
В увлекательную игру поиска различий между эротическим и порнографическим ввязался даже известный российский сексолог И.С.Кон. Он выявил семь признаков, по которым, якобы, можно отличить порнографию от эротического искусства( Кон И.С. Вкус запретного плода. Сексология для всех. М.,1997.С,352- 353.)
Надуманность этих рассуждений настолько очевидна, что нет смысла их опровергать. Такое разнообразие формулировок и их явственно видная неточность является свидетельством развития феномена « культурного лицемерия, о котором говорил еще З.Фрейд.
В поле власти , стремившемся регулировать поле сексуальности, в ХIX в. по-прежнему входила церковь. Ватикан активизировал начатую еще конце XVI в., практику издания так называемого Индекса – списка запрещенных книг эротического содержания. Ныне в Индексе содержится более четырех тысяч книг, не рекомендуемых ни в одном переводе для прочтения католиками. (Хайд. М. История порнографии. М.,1997.С.160-161)
В начале 20-х гг. ХХ в. под эгидой Лиги Наций была созвана международная конференция « Подавление распространения и оборота непристойных публикаций». Но ее участники не смогли прийти к единому мнению относительно определения « непристойности» в искусстве. Бурное развитие научно-технического прогресса и вторжение его в область искусства поставили много серьезных вопросов перед поборниками нравственности. Большое смущение вызывала фотография. Как и любая отрасль искусства, она не могла не отражать специфику окружающего сексуального мира. Так появились фотоснимки с эротическими сюжетами, которые в большинстве своем стали расцениваться как порнографические. На этом обстоятельстве часто настаивали и деятели культуры. В данной ситуации особый интерес представляет расширение поля власти, в функции которого входило преследование данного вида изобразительного творчества, за счет представителей традиционных направлений искусства в первой половине ХХ в.
Однако иные тенденции развития искусства, сексуальная революция 60-80-х гг. ХХ., появления видео, Интернета и компьютерной графики явно вывели представителей художественной элиты из поля власти, энергия которого направлена преследование порнографии и насильственное разделение социально–правовых полей эротического и порнографического искусства. Перманентное присутствие в законодательстве многих стран статей, карающих за незаконное производство и распространение порнографии, свидетельствует о том, что полю власти небезразлично как развивается эта сфера массовой культуры.
Агрессия поля власти по отношению к так называемой порнопродукции, как представляется, вызвана следующими обстоятельствами. Став общественно доступной, она может вызвать появление новых норм сексуальности, что является в определенной мере показателем свободы личности.. Это, несомненно, будет способствовать переоценке жизненных ценностей и изменению социокультурных приоритетов. Не удивительно, что часто как производители, так и потребители порнопродукции в поле власти расцениваются как носители культуры иных, а значит, враждебных социальных слоев. Однако, не ужесточая правовое преследование порнографии и не смягчая его, оно продолжает и сегодня придерживаться тактики культурного лицемерия.
Насильственно разделив эротического искусство на « эротику» и порнографию, поле власти инициировало образование и разных социально-правовых полей их функционирования. В сферу общественного мнения внедрялась мысль о том, что у эротических и порнографический произведений принципиально разные в социальном смысле потребители. Порнография, как пытались и пытаются представить власти, рассчитана на людей с более низким интеллектуальным уровнем, невысоким общественным статусом, а главное, отличающихся полным отсутствием морально-этических представлений. Это обстоятельство не подтверждается на сегодняшний день никакими социологическими исследованиями. (Подробнее см: Кино в современном обществе: Функции, воздействие, востребованность.М.,2000.) Выделение специфического социально-правового поля для порнографии подразумевает и гонения на ее производителей. В социо-культурном аспекте это выражается в создание дискурса о «нехудожественности» того, что называют порноискусством. На самом деле в мировом культурном пространстве уже завоевал гражданские права термин « арт-порно», к созданию которого имеют отношения многие видные деятели западного искусства. ( Подробнее см. Трофименко М.Поиски человеческого тела. Европейское и русское порно: поточная тоска и праздник жизни.// Искусство кино. 2000.N 6.) Отношение к производителям порнопродукции находит к тому же отражение и в сфере законодательства.
Специфика этой стороны вопроса освещена в третьей главе диссертации «Контроль в сфере сексуальности : правовой сумбур».
Поле человеческой сексуальности является объектом вторжения поля власти посредством развития законодательной базы регулирования данной сферы частной жизни. В современном обществе существуют два подхода к правовому контролю над сексуальностью. Сторонники первого считают, что обязанностью закона является запрещение всего, что та или иная социальная группа, или общество в целом считают аморальным или оскорбляющим приличие. Другая точка зрения сводится к тому, что закон должен не столько запрещать, сколько защищать. И это чрезвычайно важно именно для нормального развития частной жизни.
Современная мировая практика свидетельствует о том, что сфера правового регулирования сексуальности постепенно суживается. Признание неотчуждаемых прав личности, рост ее самостоятельность в ХХ в. влекут за собой необходимость признания права на специфические особенности сексуального поведения индивидов, на обособление сферы частной жизни вообще и интимной жизни в особенности. Однако совершенно очевидно, что одновременно в правовом государстве должна быть обеспечена охрана человека против сексуального насилия и принуждения. Безусловным является положение о развитии законодательной охраны детей от сексуальной эксплуатации. Не подвергается сомнению необходимость развития системы правовых мер по защите здоровья населения.
Значительно более сложным является вопрос о правовых принципах защиты общества от посягательства отдельных граждан и социальных групп на его морально нравственные устои. В данной ситуации особенно трудно регулируемой выглядит проблема сочетания интересов личности и общества. Законодательные инициативы в данной сфере могут быть чреваты санкционированием вторжения в интимную жизнь индивидуумов или их дискриминацией на основе тех или иных сексуальных особенностей.
История мирового законодательства знает много примеров весьма жесткого и некорректного с точки зрения формулировки норм права регулирования проблем сексуальности. Искусственно создав специфическое социально правовое поле порнографии, обособив ее тем самым от эротического искусства, поле власти породило огромное количество проблем правового характера. Еще в 1910г. в Париже 15 государств заключили Международное соглашение о борьбе с распространением порнографических изданий. Однако в соглашении не было даже перечня противоправных действий. Указанные выше международные документы были доработаны и включены в Международную Конвенцию о пресечении обращения порнографических изданий и торговли ими, принятой в Женеве в 1923г. Но и данный усовершенствованный материал был составлен весьма некорректно. Дальнейшие международные акты в данной области также не содержали определения порнографии и критериев ее отличия от эротики. В связи с этим для установления порнографического характера материалов и предметов предусматривалось назначение комплексной экспертизы. В период составления Конвенции, которым ведало международное властное поле, в его состав косвенно входили представители традиционных направлений искусства. (Подробнее см.:Ходасевич В.О порнографии// Эрос. Россия – серебряный век. М.,1992. С.294-311.)
Международная конвенция, существующая и ныне и ратифицированная 60 государствами, не выполняется в полной мере. Сюрреалистическое искусство, бурно развивавшееся в ХХв., чрезвычайно часто обращается в сексуальной проблематике. Изготовление того, что называют порнографией, все больше входит в мир искусства, и данная продукция нормально воспринимается значительной частью населения Западных стран. И в данной ситуации эксперты, пытающиеся найти признаки порнографии в том или ином произведении, все чаще заходят в тупик, тем более, что правовая формулировка порнографичности по-прежнему весьма расплывчата в большинстве законодательств.
Российское властное поле тоже стремилось к установлению тотального контроля над любым видом продукции не только порнографического, но и сугубо эротического, в современном понимании, характера. Эти положения были закреплены определенными уголовно-процессуальными нормами, носившими, правда, довольно противоречивый характер. В советской России первые нормативные акты, связанные с контролем над сферой сексуальности, появились в период «большого террора». В 1934г. была введена уголовная ответственность за гомосексуальные отношения, в 1936г. принят закон о запрете абортов. В 1935г. в Уголовное законодательство была введена статья 182, устанавливающая ответственность за распространение порнографических сочинений. Это произошло в связи с принятием союзного Закона от 17 октября 1935 г. «Об ответственности за изготовление, хранение, рекламирование порнографических изображений, изданий и торговлю ими». Диспозиция данной статьи осталась фактически неизменной и в Уголовном Кодексе 1960 г. Согласно этим нормативным актам поле власти , оставляя за собой возможность применения карательных мер за распространением любого предмета сексуального характера, практически полностью подчиняло себе сферу человеческой сексуальности.
Процессы демократизации российского общества не могли не отразиться на нормативных актах, связанных регулированием интимной жизни. В 90-х гг. было отменено уголовное преследование гомосексуализма. Претерпели изменения и нормы регулирования оборота продукции сексуального характера. В Уголовном Кодексе 1997 г. впервые косвенно был поставлен вопрос о создании закона, регулирующего понятие порнографии. Прогрессивной по сравнению с законодательством советского времени явилась констатация необходимости привлечения к выявлению порнографичности того или иного произведения специалистов–экспертов. Однако совершенно очевидно, что включив в диспозицию статьи понятие « незаконное» распространении и т.д., законодатели породили целый ряд проблем связанных, как с нормативным контролем над распространением порнографии, так и с ее определением и критериями оценки, поскольку комментарии законодательства юридической силой нормативно-правового акта не обладают.
Определение незаконного распространения порнографии должен дать будущий федеральный закон “Об ограничениях оборота продукции, услуг и зрелищных мероприятий сексуального характера в Российской Федерации”, который прошел два чтения в Государственной Думе, но до сих пор не принят.
Анализ Закона показывает, что в нем отсутствует точное определение предмета и целей правового регулирования, нет четких правовых критериев разграничения ключевых понятий. Статьей 1 Закона предусмотрена политика "государственного регулирования и контроля оборота продукции сексуального характера". Реальные механизмы контроля над оборотом продукции сексуального характера в документе не названы
Не наблюдается и четкости определений, обозначенных в Законе. Принципы разграничение эротического произведения и продукции сексуального характера, как и продукции сексуального характера и порнографической продукции, будут зависеть от произвольного усмотрения правоприменителя.
Предусмотренное статьей 10 Закона положение, касающееся проведения экспертизы продукции сексуального характера, не содержит четких критериев проведения указанной экспертизы, и носит противоречивый характер, так как закрепляет возможность проведения экспертизы лишь продукции сексуального характера.
К порнографической продукции в соответствии со статьей 4 Закона может быть отнесена только печатная и аудиовизуальная продукция, что исключает из предмета правового регулирования Закона любые иные формы изображения или описания сексуальных действий, которые по другим основаниям могут быть отнесены к порнографическим.
Наиболее дискуссионным является положение пункта 3 статьи 2 Закона, которым запрещается оборот порнографической продукции на территории Российской Федерации. Данное положение не согласуется со статьей 242 Уголовного кодекса Российской Федерации. Она предусматривает в качестве уголовно наказуемого деяния только «незаконное» изготовление и распространение порнографических материалов или предметов.
Из этого следует, что Уголовным кодексом Российской Федерации допускается возможность законного оборота указанной продукции!-
В этом случае возникает необходимость либо в изменении статьи будущего закона, либо в пересмотре диспозиции статьи Уголовного кодекса. По сути, это будет означать возвращение к трактовке статьи, утратившей силу с принятием нового прежнего Уголовного Кодекса, не разграничивающей законное и незаконное распространение порнографии.
Все эти противоречия требуют устранения. Тем не менее, определенные шаги в попытке узаконивания оборота продукции сексуального характера сделаны. Преодолены идеологический барьер и боязнь открыто рассуждать об эротики и порнографии. Однако в самых принципиальных вопросах разработчики проекта Закона по–прежнему придерживаются основополагающей позиции поля власти о существовании разных социально-правовых полей эротики и порнографии. Это заметно осложнит применение Закона на практике. Сейчас наблюдаются весьма вольны, хотя и вполне разумные с позиций идеи о единстве культурно-исторического поля эротики и порнографии, толкования даже ныне существующих правовых норм. Так, действующая в Санкт-Петербурге комиссия по экспертной оценке печатной продукции сексуального характера относит к порнографии, за производство и распространение которой необходимо карать в соответствие с Уголовным кодексом, лишь зоофилию, некрофилию, педофилию и сцены сексуального насилия.
В настоящий момент при отсутствии закона сложно рассуждать о каких-либо потенциальных изменениях в уголовном законодательстве в отношении регулирования оборота продукции сексуального характера. В данном случае можно предложить изменить диспозиции статьи 242 УК РФ, исключив лишь термин «незаконный». Однако на современном поле власти не решиться на подобное ужесточение российского законодательства в сфере сексуальности. Это противоречит общим тенденциям демократизации общества. Но одновременно представляется весьма проблематичным и способность властных структур отменить преследование за производство порнографии вообще. Эта ситуация схожа с позицией поля власти современной России по отношению к институту проституции. Здесь по мнению большинства специалистов давно назрел вопрос о возвращении к политике «терпимости», предполагающей контроль и регламентацию Аналогичный способ решения может быть применен и к феномену порнографии.
В заключении диссертации сделаны следующие выводы:
1. Наблюдение за развитием человеческого общества на протяжении длительного исторического времени позволяет констатировать неразрывную связь социального, культурного и сексуального начал.
Зарождающееся вместе с оформлением человеческих сообществ искусство являлось отражением этого единства. Фиксируя в художественной форме сексуальное поведение человека, создатели тех или иных произведений, не разделяли их на пристойные и непристойные, понимая невозможность выделить эти черты в стилистике половых отношений. Это дает право утверждать, что эротическое и порнографическое начала в искусстве неразделимы. Согласно концепции П.Бурдье у них единое культурно-историческое поле.
2. Поле власти традиционно стремится дисциплинировать поле человеческой сексуальности посредством системы запретов и предписаний. Одной из форм этих запретов можно считать инициированное полем власти разделение искусства, в основе которого лежит отражение различных аспектов сексуальности, на эротическое ( пристойное) и порнографическое( непристойное).
Для интенсификации процесса управления людьми поле власти с помощью нормативных и нормализующих суждений обособляет социально-правовые поля эротического и порнографического. Это находит выражение в социальной и правовой дискриминации как производителей ( создателей) произведений, маркированных как порнографические, так и их потребителей. Гонения на так называемую порнографию основываются на идее разделения человеческого существования на возвышенное( духовное) и низменное( телесное).
3. Поле власти, заинтересованное в подчинении себе поля человеческой сексуальности, стремится не только к обособлению социально-правового поля порнографии, но и к поддержанию стереотипических представлений о разрушительной функции порнографической продукции, что не соответствует данным новейших исследований сексологов.
4. Отказавшись от прямого запрета на производство и распространение порнографической продукции, российская правовая системе все же не нашла должных форм взаимоотношений с порноиндустрией, являющейся объективной реальностью нашего времени. Процветающий ныне правовой сумбур является во многом отражением феномена « культурного лицемерия»
В завершении размышлений о культурно-историческом и социально–правовом полях эротики и порнографии хотелось бы привести цитату из книги В.Жириновского:« Порнография – это прежде всего одно из эффективнейших средств без медикаментозной помощи при сексуальных проблемах. Так к ней и надо относиться. Но, как всякое лекарство, ее надо беречь от детей. И к ее потреблению, распространению и производству надо относиться как к потреблению, распространению и производству медицинских продуктов. Правда, у некоторых вызывает смущение само производство порнографии, Что ж, производство этого продукта специфично. Но разве мало есть вредных производств?» (Жириновский Вл., Юровицкий Вл. Азбука секса. М.,1998.С.158.)
Основные положения диссертации отражены в следующих публикациях автора:
1 Контроль в сфере сексуальности: российский опыт.\\ Материалы доклада на научном семинаре северо-западного филиала РНИИК и ПН. СПб, 2003.
2. Поле власти и порнография \\ Материалы доклада на научном семинаре северо-западного филиала РНИИК и ПН. СПб.2003.
"

https://ru.wikipedia.su/wiki/Прянишников,_Сергей_Викторович
Об авторе, если кто забыл.
KKK
Сообщения: 2278
Зарегистрирован: 21.07.2013

Сообщение #196 Kokovanja » 31.10.2021, 14:16

3К:Прянишников

Это тот самый, который чпокание снимал?
Scio mе nihil scire, sed multa non sciunt eam etiam. (с) Socrates. https://www.youtube.com/watch?v=eXorwi4jZBo
Putler kaputt!
Kokovanja
Откуда: Из заветного места
Сообщения: 21031
Зарегистрирован: 01.11.2013

Сообщение #197 TDWP » 31.10.2021, 18:19

⭐️ Сайт: https://pedo24.com/ ⭐️ Форум: https://forum.pedo24.com/
✅ ВКонтакте: https://vk.com/pedo24 ✅ Одноклассники: https://ok.ru/pedo24 ✅ PGP: https://pedo24.com/Pedo24.com.asc
TDWP
Автор темы
Сообщения: 320
Зарегистрирован: 03.05.2021

Сообщение #198 TDWP » 01.11.2021, 13:03

В случае необходимости обмена чувствительной информацией и предотвращения перехвата информации третьими лицами на промежуточных узлах, используйте для шифрования следующий открытый PGP-ключ ресурса Pedo24.com:
Код: Выделить всё
-----BEGIN PGP PUBLIC KEY BLOCK-----

mQINBGF+ulgBEADO+UuZTP5B2FxH3lEvwiimXKFKw+AhNcvkwow3Yg2z7HnWp0Wa
gbQtaZvVKRG/n36kZGZ3jjqeN2BEU+DTvpavEsrpqjsBk7pCT2r8NXwi5cqTVwLV
+5M7FxI51j05EqwxDUm5gTc1qkv0lZ1Aa3ScT3rDWXXESkxr6HB8BCWZmX1ugvka
5uYOZ+WtxjtqqL62CDNOxPepeyu4+LmFtf1762tfiXCrcaE9Jix2WfddPFGbibOK
dklgSBR288ScR1vTyIzpI6xwCnczbqOZ90FfLXl4GsnNG1Gf0XpgpdZgW8ZBQFP1
VkVO29SJwj7Q1O9maHRUcAJaJJcGiKt3MErTjENVE9H7w+IZRjzT3SdKjWAf7Cdp
LOppqrgZ6cSDkbp3ct1rzSl+GEI5XF6nVT0DmjFj9GOw+fCzV0w4625xVE1CFMUK
hpviazPmJltLuBrfFZ5brVx/H8D7NCiAs8NIWmgVexZp8378ITp29qAPBBBf0moz
2twuMZggqpiElc8FjytEmmgh8vVUbYEPVzcjjvJd7/WCWGn+cf022WSRU4u1KHl2
1gCGidfA2yH2icPaa2VLiTd7eNLX2E9ZvEG/bPYRr5RrfqljT6CmCffEVj4ilY1d
ZG/3URxv9SAPcTMEew1mBN24/rKe+58ofn6km1NqDhGtfDwrxap+pU7txQARAQAB
tB9QZWRvMjQuY29tIDxjb250YWN0QHBlZG8yNC5jb20+iQJOBBMBCgA4FiEEDXLv
dRi+41KjZZc1mPQndydtklAFAmF+ulgCGwMFCwkIBwMFFQoJCAsFFgIDAQACHgEC
F4AACgkQmPQndydtklCsZA/+P72EjrXDhFz0tkw+cq1zTERRhPeiVt+fmAE+t4Y+
vNmLOSXoNDrvr7AY3DIBI+hQKjM3/Z7CshM2i3yZ/JS3h0FdS4w75x7w/NBW8Wrw
R4qW/JAPPH717fn8LlMs2GUeG1K1wEm/cEjUm1a+le4dA6MEAztPQScFZdsc1fU5
lBpEJS6IbJSBbjcJXQfWePXnsoeg495+2j4/fzSeqaM3ITO4Z9cg2ztq8Ia1eJBc
A4Rv+qaZ0YSdweLa4EBYGz+NnF0okLA2Q78oefoPE/MXBFF7ZjJJ3rPXb1ce+lAv
3k+kJfDZ+P82FPzMnPOfPmhdQExrzbw8/i6qf+kJP+9i2eV1sR9eoaVMxmuWhqHd
8Rd1p+GOsShPZsT4lxMjHg1G4VFGIaIbQMoAHB/tjBa7Ye20fwczfmIDHIvxSSaX
6hTExpjVDTAEv/oU+M1TumLFYMdQnagBQFO9iFyYgltFo/SU+5GZfTIME/YbXXmY
W7A3RjaENZKXoO+sKsDUo5A5RrQyZVBnIpqqP0M3pWQKzpY6KJHEqLzj09yzHniM
ZUBRC9BX5T18JRFryQpsxKa/h7oSaogACb8JMXMQV4EHybj+le4vO1pgzqKTJXil
oANV2e+VVijb+BOy2kAv6jvOHALQAuJ95y+sU4BovEZP44sVNr9XLd/y3AHOrWrz
Nbi5Ag0EYX66WAEQAJqzjKiw8HuzvgXShl3OrwrhPlqNs9RHd7XEd9vxTlweuppk
pgmH9Je0Lc6jKEkD8ZMLhaRfe6f0xNN/SbJrOTac/9g/skmRxiapYWoikbWCqmbq
eOgZTmpTJ8H4SRiyd0JDmgUmWGeR73gjha8XDt/Xjg6mg0f7PA74H1wT97WXtpCw
O4tB/T/1oVategBW7MgGIUuDPylbg2pgAGertmQs5b56Zh7H7wcYQOCfKtDZshQD
ny033hG8AW7z8uYpuWT4+I03v8tjBMp71VK5GDXNG1Adq407I/KikylaQcaTTXbV
poQcjvk/+0rTliIKXcEoj41zaitBrzFtR61dObGGgolhx3gzw+UPTbIDY2DzOi94
0Hexh7wlz7TXZrM+HlsyC0WvbfNxC7eh3cHvg837TRT8YRsyL6QQwqQxNiA/hI5j
QobtAy5nTEcMMzqLwhltm05CKwH8raPxtCbRWYb14fWF2PwTpnfNb0chvs1TWeTd
I1K9E7gZpQakkpwHH796iE5tt98r2ty1Z0SREGdATJvS5xOqeRLxvw5kMwHFKo8c
XsYdFvF8ldM7qII6vM+BxW8SJ9k0yMmeH7i+wMVlezyCWPv/kBbnzgf0Xuiv/m9F
NtoKCvWQzvKMQn5gmDKX++LX9kHWqP+LCjjoQKOEnRP6L3SD/TZT+o3BvCzpABEB
AAGJAjYEGAEKACAWIQQNcu91GL7jUqNllzWY9Cd3J22SUAUCYX66WAIbDAAKCRCY
9Cd3J22SUODvD/9qyMDaqxtWBAuzUkpZxpEpYU+pC02BHPsyQSwkozQiu7g4HYjD
yROZbk36BU0vc/UXy76gKvNxUcKiX4ef3mlqelEirUu4UZufn9Ac+C/mY0BJHvRc
z/pM1vL/ARruH5I2ULhc4Irck2UMTpezG6cdiQTCOeZiT6+pestJp3Hin7JS/uCY
AzF4HxxufuDx73wgoefOPLvyd9dSCmNBc307++oRkSUA6MhtEPFTupYKsXaKDyNu
5AyOHNZ7mnXSOeSxD4gXnwFYqDcfUkBQtgyZbQAMcyCOY9YFRkDiIehbvLtVIyll
BJtmqkBOBCjrf4oJXuA1f8XL5jRyDpEuX2JkL7PevTro5LoMh9tPA7VEIdRBKTKl
KwDGx8bDepOjzzKvpRmPAlXn9RIxpHZr/fQrtEFKsvPgWezm34nSrUN7b/OA2liW
7rbCUy9XUk3A85WGlE29ZKVOaZ0u8uqvz0CWdEOZnI/mPhZN32HHRJ2pj2db3te6
1hija40bd6s2+RdepPoloqh/CpBTnp9z/Mj6C0fejVqIcN/Yd2JtTndJKL65NIET
1p2nmFHTgH2DWwJdTDg/xt/i8Lwb+Lt9n283meUWKTRlNF6DxyCpr+ZHdrZV2TsN
pXGE8N5OalZOJz5OjlDdLt5npqCHhKfzmGxY4TWn/JVBJJs2dipy977MSg==
=8q6S
-----END PGP PUBLIC KEY BLOCK-----

⭐️ Сайт: https://pedo24.com/ ⭐️ Форум: https://forum.pedo24.com/
✅ ВКонтакте: https://vk.com/pedo24 ✅ Одноклассники: https://ok.ru/pedo24 ✅ PGP: https://pedo24.com/Pedo24.com.asc
TDWP
Автор темы
Сообщения: 320
Зарегистрирован: 03.05.2021

Сообщение #199 Misterix » 03.11.2021, 13:37

TDWP, ты не ответил мне в личке. Прошу ответить здесь, потому что мы не понимаем, в чём смысл постить на главной странице твоего сайта, который как ты заявляешь борется с педоистерией, статьи, составленные педоистериками.

Xambr (Теремок):
Этот сайт позиционирует себя как объединение педосов и не педосов, но там сплошной негатив. Зайдя туда, обычный человек лишь убедится что этих уродов надо на столбах вешать. Первым что бросается в глаза, это как очередной пед кого то изнасиловал. Мне запретили матерится, но тут слово на букву п.

А сайт который развеивает мифы о педо должен заваливать пользователя с порога всякими добрыми делами которые совершили педофилы и не важно в отношении кого. Статьи про износ могут быть для отражения полной картины, но это должен быть раздел не первый, а последний.

Сайт меняющий отношение и мнение должен в первую очередь рассказывать о том какие мы хорошие. Даже если это не так, я очень плохой и я крутил мнение чьё либо на том самом, но если есть сайт, пусть пишет о добром и положительном. А если этот сайт пишет про сплошной негатив в первых полосах, то это хрень.
Покинул форум из-за разногласий по ключевым вопросам.
Misterix
Сообщения: 63
Зарегистрирован: 15.10.2021

Сообщение #200 TDWP » 03.11.2021, 15:09

Misterix писал(а) 03.11.2021, 13:37:в чём смысл постить на главной странице твоего сайта, который как ты заявляешь борется с педоистерией, статьи, составленные педоистериками.
Во-первых, Pedo24.com не борется с педоистерией. Борьба с чем-либо является абсолютно неэффективным мероприятием. Pedo24.com купирует педоистерию. Купирование любого синдрома не терпит резких телодвижений и радикальных подходов.

Во-вторых, всем, кто говорит: «Ты недостаточно топишь за педосексуальность», — я хочу сказать следующее: Господа, вы в какой вселенной живёте? Не знаю, что там творится в вашей вселенной, но в нашей вселенной градус педоистерии настолько высок, что даже на такой лёгкий ресурс, как Pedo24.com, заявления в прокуратуру штампуются как на конвейере. Ресурс постоянно находится под максимальной нагрузкой практически со всех сторон и каждый день доказывает эффективность разработанной стратегии подачи информации и демонстрирует абсолютную устойчивость к любым формам противодействия.
⭐️ Сайт: https://pedo24.com/ ⭐️ Форум: https://forum.pedo24.com/
✅ ВКонтакте: https://vk.com/pedo24 ✅ Одноклассники: https://ok.ru/pedo24 ✅ PGP: https://pedo24.com/Pedo24.com.asc
TDWP
Автор темы
Сообщения: 320
Зарегистрирован: 03.05.2021


Вернуться в Активизм